底層旗兵和餘丁被如此壓迫，最後不只是形成了“八旗生計”問題，甚至到了嘉道中衰的統治鬆散年間，一些旗人都加入反清大部隊之中，加入了白蓮教等教門反清...

目錄導　言第一章　王朝的焦慮與想象的療救第一節開眼“看”世界第二節大夢誰先覺：顧太清的焦慮與化解第三節《紅樓夢》的讀者：文康的幻想第四節官俠合治與大眾趣味第二章　新興傳媒與京旗小說群像第一節被遺忘的文學群體第二節傳媒空間開拓與京旗小說的格局...

家和家裡頭的罈罈罐罐作者鳳城白旗三臺好久沒有講真正的故事了，遼東鳳凰城黃白二旗兩紅旗兩藍旗的地界，在當地統稱叫南旗地兒，也就是鳳凰城南邊旗人的居住地界...

在入關以前，他們是由旗主向皇帝推薦的，但到後來，卻是由皇帝直接任命，把八旗的實際事務交給都統負責...

最開始成為滿清旗人的途徑有很多種，比如包衣和阿哈，他們只是名義上的旗人，他們的身份並沒有多麼讓人值得自豪，所以，並不是所有旗人的後代都高人一等...

但是有一位老人卻意志堅強，當很多人都因為戰亂失去了家鄉，只能沿街乞討的時候，這位老人卻選擇給人剃頭賺錢，比起那些只會拿著破碗呻吟的人好多了，偌大的廣場卻只有這位剃頭匠和一位顧客，可見當時的社會已經衰敗成什麼樣子了...

在遼東鳳凰城白旗後營子後堡子，老滿洲旗人人家說的浪，專門就是指大姑娘小媳婦的一種狀態，屬於只可意會，不能言說的一種氣質...

於遼東鳳凰城白旗後營子後堡子的老滿洲人而言，見到清淨清涼的蓮花，當然知道這就是聖人以蓮花而化身，是老滿洲旗人信眾視線裡看到的最真實的功德和智慧...

接著又勘察拉林東北閒荒一處，白羊腰子山至桶子溝約可墾五千餘垧，拉林東南夾信溝一處約可墾二萬餘垧，賽衝阿，松寧二人以兩處距離阿勒楚喀城四五十里不等，恐新駐旗人難令隔遠之副都統約束，並稱近來吉林各處收成不豐，遂請三五年後，從容籌辦...

隨著旗人的社會地位越來越高，不少漢人為了獲得在京城經商的特權，主動加入旗籍，成為旗奴...

清代的所謂“奴隸”，多指身份“下賤”的底層漢人，而滿族包衣則是“家僕”，八旗貴族的家奴...

雖然清朝的漢臣們有錢買不到房跟現在的有錢人在大城市買不到房不能同日而論，但是細究起來，假如出生在北京和上海，成為土著，孩子受的教育、還有醫療水平肯定要比小城市高得多...

清朝時，統治者對漢臣很是不放心，但又想要維持滿漢是一家的關係，因此才讓漢臣稱“臣”，旗人為了顯示自己和皇帝更親近，紛紛自稱奴才...

在清朝最後的幾十年，八旗子弟的惡習已經改不過來了，他們吃著漢人提供的米，用著漢人供獻的銀兩，每天都沉浸在“藝術生活”中，不是養魚養鳥，就是種花鬥蟋蟀，一些追求標新立異的，還會弄兩隻鷂鷹玩...

後發展為旗人對家裡所有的女性都叫姑奶奶...

晚清政府之所以能夠如此“肆無忌憚”地揮霍土地，原因便在於清朝早期的不斷擴張，為道光、咸豐和慈禧三人留下了豐厚的家底讓他們去敗...

因為清朝是有滿蒙漢共二十四旗的，旗人一般都是承當年身列八旗的祖先廕庇，才能享有旗人身份，靠自己奮鬥被抬旗的案例少之又少...

五族共和，五色旗2、關於北京旗人被屠殺，純屬無稽之談有些人看中國歷史時，說北京的滿人被屠殺了一半，他們的根據就是1919年民國的一個人口調查，說當時的北京旗人還剩30萬...

娟子的瑪瑪姓吳，滿族文化網8月10日發文章《遼東鳳凰城老滿洲旗人的燒鍋外家的故事》，就是咱們前個故事裡說的燒鍋跟前老堡子外頭燒鍋外堡子的人...

撩新第011翻《八旗心象：晚清民國的文學、情感與社會》出版時間：2021年5月劉大先著出版社：社會科學文獻出版社如果你是一位從晚清活到民國的旗人，知書識禮，關心時事，那你的心情會是怎樣...