歷史發展到現在，刑罰也是一個不斷完善的過程。
談到最初的刑罰，人們腦海中最先浮現出的兩個字便是“
殘忍
”。特別是在秦朝時期，在朝君主的暴政讓很多人都因此喪命，甚至株連九族。
不過話說回來，刑罰的建立是人們對於行為的對錯來制定的，不可能無緣無故地應用在某個人身上。
從根本的角度出發，這更是出自於道德最底層面的想法和約束。
道德標準有界限，刑罰自然有高有低，做什麼樣的事適用什麼樣的刑罰，但不管怎麼說都是痛苦的存在
。
特別是對於古代殘忍的刑罰，不僅是肉體上的折磨，更是精神上的打擊。
這個過程中，有一個細節值得人們深究，
古代許多犯人在被宣佈斬首執行時，十分聽話地跪在劊子手面前
。
這也令筆者十分疑惑，難道他們就沒有想說的嗎？自身連一點反抗的意思都沒有，真的是認命了？
其實不然，有特殊的原因導致他們不得不乖乖順從。
人已麻木
首先諸位需要明白一個概念，古代犯有重大錯誤的人才會被處以斬首。
你以為會這樣讓犯人痛快地離開嗎？絕非這麼簡單。
如果有證據，必然要先在獄中對其折磨一番；如果沒有證據，迎接他的將是嚴厲拷打，直到被迫承認罪名，
否則都有可能堅持不到行刑那天
。
只要來到這個地方，吃住則成了很大問題。
好點的話賞個窩窩頭，待遇差的話就是剩飯，不聽話還有可能要餓你幾天，晚上睡覺都睡不好，你拿來的力氣反抗？
這還不說，有時還要面臨毒打，整個人的精神面貌早已不堪
。
等堅持到那天的時候，整個人的身體根本不是自己的，人家扶到哪走到哪，能保持站立的狀態已經是硬漢了，迎接他們的將是生命終點。
對於這些犯人而言，這更像是一種解脫。
活著生活在這個地方，每天吃不好睡不好，精神上更是已經崩潰
。
雙重打擊下，他們不得不將願望和美好寄託於另一個世界，如果能早點結束這場噩夢，又何嘗不是一種美好。
既然人已麻木，那又有什麼反抗的必要
？
現實所迫
在筆者看來，這或許才是他們認命的根本原因。
很多人的想法比較簡單，既然已經在死亡邊緣了，為什麼不嘗試反抗一下？如果能成功，那就代表著生命繼續；如果成功不了，那也要做民間百姓口中的“英雄好漢”。
若對古代法律有過深究，必然不會說出這樣的話。
封建時期皇帝當權，所有東西都由他一個人說了算，
人性早已不復存在
。
現在被劊子手斬首，丟掉的是自己的性命；如果自己反抗，丟掉的就是全家人的性命，即株連九族。
如此利弊得失，每個人的心裡都有屬於自己的那桿秤，他們自然會選擇前者
。
退一萬步去講，即便有逃跑的機會，犯人也未必逃得出去。
在執行斬首前，這些犯人會被拉到大街上游行，各種工具自然是一應俱全。如果自己選擇逃跑，能跑幾米遠？
即便你跑到城門跟前，那還是有士兵把守，你真是棄他人於不顧嗎？
與此同時，街道上的百姓見到後也會進行揭發，因為自己不揭發那就是私藏罪犯，等待他的將是斬首之刑。
誰願意為了一個陌生人，搭上個人的性命
？
種種現實條件的約束下，犯人只能選擇順從，本質上亦是救全家人的性命。
心理認命
前面筆者說到，古代犯有重大錯誤的人才會被處以斬首，比如謀反等等。
這個數量十分稀少，一般都是些有背景且眷顧權力的人，比如韓信、年羹堯等等，他們能夠有斬首的下場，
自然知道做了什麼事，那還不早點認罪徵求皇上的諒解
？
或許一時心軟，自己就有可能會免於一死，為何不做這樣的嘗試？
有的人心存正義但誤入歧途，在行刑之際這樣做，目的就是為了向天下百姓懺悔，希望可以獲得一個“好名聲”。
其實諸位在電視劇中都見過這樣的情節，
在獄中各種的反抗謾罵，一旦遊行就變了樣
。
街道平民雞蛋、蔬菜葉瘋狂往他身上拋，謾罵聲鋪天蓋地，自己再怎麼不顧及個人臉面，難道全家人都和自己一樣嗎？
除此之外，還有著一個非常關鍵的點，就是古代制度的影響。
當時的百姓見到皇帝后要下跪，放到這裡則是同樣的道理，最基本的禮儀行完後，自己便聽之任之，等待命運倒計時的結束
。
笑侃人世間
在筆者看來，古代的斬首更像是一種“警示”。
殘酷的行刑面前，就是做給天下人看的，比如某些朝廷大臣策劃謀反。你們看到了嗎？這就是後果，以達到“殺雞儆猴”的作用，造成別人的恐懼心，這也是古代皇帝慣用的手法。
文章結尾之時，送給諸位一句話：
國無法不治，民無法不立
。
古代也好現代也罷，法律的目的就是為了約束人們的言行。沒有規矩，不成方圓，正是因為有了法律的出現，我們的生活才變得井然有序，請樹立遵紀守法的意識，做合格的公民。
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