吳起:“殺妻求將,母喪不喪”他究竟是怎樣一個人呢?

上篇章講了戰國時期一隻聞名無敵的軍隊,魏武卒,說起魏武卒,就不得不說創立魏武卒的人,吳起,吳起率領魏武卒南征北戰,創下了“大戰七十二,全勝六十四,其餘均解(不分勝負)”的奇功偉績。更是在周安王十三年(公元前389年)的陰晉之戰,吳起以五萬魏軍,擊敗了十倍於已的秦軍, 創造了步卒五萬人,車百乘,騎三千,而破秦五十萬眾的中國戰爭史上以少勝多的著名戰役!武卒一出,諸雄惶恐!魏武卒能夠有這麼大的成就,吳起功不可沒!

吳起:“殺妻求將,母喪不喪”他究竟是怎樣一個人呢?

吳起(公元前440年-公元前381年),姜姓,吳氏,名起,衛國左氏(今山東曹縣)人。戰國初期軍事家、政治家、改革家,兵家代表人物。

一生歷仕魯、魏、楚三國,通曉兵家、法家、儒家三家思想,在內政軍事上都有極高的成就。著作有《吳子兵法》,傳於世,與兵聖孫武並稱“孫吳”。唐肅宗時,位列武成王廟內,成為武廟十哲之一。宋徽宗時,追封廣宗伯,成為武廟七十二將之一。

吳起的成就在中國歷史上不可謂不高,人們對其也是推崇備至,吳起成就高的同時也暴露出了他的一些瑕疵,比如殺妻求將,比如母親去世不奔喪等,但是這些算是吳起的人品問題嗎?

吳起出生在一個“家累萬金”的富有家庭。就是現在的富二代,但是吳起不甘心在家裡做一個“普普通通”的富二代,他為了在政治上求得發展,到處奔走尋找門路,花了不少錢,弄得是傾家蕩產,可是這樣並沒有得到一官半職,反而遭到鄉人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過,心想我堂堂的富二代,豈能讓你們指手畫腳,於是殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時,他對母親發誓說:“不當卿相,決不回衛。”吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。

學了沒多久,吳起母親就去世了,母親去世後,吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝(個人認為故鄉只有母親一個牽掛,母親去世,他還犯了人命案子,回去奔喪基本跟送死差不多)。但是呢,曾申認為他不孝,不配作儒家的門徒,跟吳起斷絕了師生關係。此後,吳起棄儒學兵。這也是他人生一個汙點,不過我個人認為,吳起的選擇也沒有大多詬病,畢竟他在老家是一個殺人犯,如果回去奔喪,很容易自己的小命不保了,命都沒了還何談當卿相呢!

吳起:“殺妻求將,母喪不喪”他究竟是怎樣一個人呢?

吳起另一件事呢是在公元前412年,齊宣公發兵攻打魯國。魯穆公想任用吳起,但吳起妻子是齊國人,穆公生性多疑,就不太放心吳起。但吳起太渴望功成名就了,於是殺掉妻子表示不偏向齊國,這個時候的吳起有點像三國中的龐德抬棺出征一樣,為了表明衷心,回家殺掉了妻子。這個時候的妻子不是後期的三妻四妾這種,戰國初期雖然已經不如春秋時期那樣遵守周禮,但是還沒完全破壞,所以男人想娶很多女人可以,不過妻只能有一個,妾可以很多,所以吳起殺妻在當時算是人生的汙點。

吳起:“殺妻求將,母喪不喪”他究竟是怎樣一個人呢?

不過吳起能有這麼高的成就,也是有自己的人格魅力的!

吳起守信

吳起出門遇見一位老朋友,便邀請他來家裡用餐。這位老朋友讓吳起先回家等他,說他過一會就去。吳起說:“那我等您來了再吃。”這人到黃昏都沒有來,吳起也不吃飯,就等著他。第二天早上,吳起派人去請這位老朋友。直到這位老朋友來了,吳起才和他一起吃飯。而且吳起每次帶兵從不自視比普通士卒高人一等,夜晚就睡在不加平整的田埂上,用樹葉遮蓋身體來躲避霜露的侵襲。而且治軍極其嚴格,軍隊的編制放在當時也很先進。

吳起:“殺妻求將,母喪不喪”他究竟是怎樣一個人呢?

話說當時魯穆公任命吳起為將,率軍大敗齊軍。後來齊國田和命張醜帶美女二人、黃金千鎰賄賂吳起,又暗地散佈吳起受賄通齊的事情。魯穆公得知後罷免吳起的官職準備治他的罪,而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺,經人勸說,吳起離開魯國投奔魏國。之後創立魏武卒南征北戰三十餘年未嘗一敗,更是在楚國大刀闊斧的進行變法,經過吳起變法後的楚國國力強大,向南攻打百越,將楚國疆域擴充套件到洞庭湖、蒼梧郡一帶。公元前381年,楚國出兵援助趙國,與魏軍大戰於州西(今河南省武陟縣西南以西)。楚軍穿越梁門(位於大梁西北的關塞),駐軍林中(位於梁門以北),飲馬於黃河,切斷魏國河內郡與首都安邑(今山西省夏縣西北)的聯絡。趙國藉助楚國的攻勢,火攻棘蒲(今河北省魏縣南),攻克黃城(今山東省冠縣南),楚、趙兩國大敗魏軍。諸侯都畏懼楚國的強大,直到前381年,楚悼王去世,楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。吳起死後,他在楚國的變法也宣告失敗。

吳起:“殺妻求將,母喪不喪”他究竟是怎樣一個人呢?

軍事思想

吳起的軍事思想主要集中於《吳子兵法》。在《吳子兵法》中,吳起主張把政治和軍事結合起來,對內修明文德,對外做好戰備,兩者必須並重,不可偏廢。在政治、軍事並重的前提下,吳起更重視政治教化,用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質,主張對戰爭要採取慎重的態度,反對窮兵黷武。

個人著作

《漢書·藝文志》兵家權謀論著中記載吳起著有《吳起》48篇。現存《吳子兵法》僅有六篇,包括圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士這些篇目。

《吳子兵法》在中國古代軍事典籍中佔有重要地位,後世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》,北宋時期將《吳子兵法》列入《武經七書》中。

人物評價

李悝:起貪而好色,然用兵司馬穰苴不能過也。

魯仲連:食人炊骨,士無反北之心,是孫臏、吳起之兵也。

孟子:善戰,如孫臏、吳起之徒。連結諸侯,如蘇秦、張儀之類。

韓非:楚不用吳起而削亂。

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