馬前課:諸葛亮的神之預言(二)

如果說馬前課不是諸葛亮的親筆,那麼是誰呢?為什麼第一課從三國演義的蜀國開始呢?我認為就是一個蜀國的山村野夫,玄學水平超高,閒得無聊,在家推了一下天下興亡,用什麼推的呢?其實就是周易,因為每一課都有一個卦象,一個卦就是一個朝代。

馬前課:諸葛亮的神之預言(二)

當然也有後人說是偽作,就連楞嚴經也有人說是偽作,還有人考據出六字真言“唵嘛呢叭哞吽”也是偽咒,這些都是學者或者說知識分子,只知其一不知其二。說句閒話,為什麼偉大的丁火非常討厭知識分子,打心眼裡瞧不起他們呢?你看看現在的專家教授和那些公知的所作所為你就明白了,這些人自詡為文化精英,其實不學無術,最為關鍵的是這些人沒有良知,說穿了就是軟骨頭,有奶就是娘,是超級舔狗。

第四課:十八男兒,起於太原。動則得解,日月麗天。這一課傻子也知道是預言隋唐,隋朝太短暫,只是一筆帶過,這一課主要是講唐朝。公元617年,太原留守李淵見天下大亂,於是起兵平定天下。“十八男兒”,十八合起來是木,男兒就是子,木子合起來是李字。“起於太原”指李淵是太原留守,起兵平天下也是始於太原。

動則得解,看過我寫的雷水解,動而化險的朋友一定知道這句話的涵義,就是當你處於險難之中,絕不能束手待斃,一定要有所動作,才可以趨吉避凶。當時有謠言說姓”李”的將代替姓“楊”的君臨天下,楊廣對李淵非常不放心,太原又是兵家必爭之地,李淵當時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等反王消滅,李淵當時面對的形勢真可謂”動則得解”。所以李淵不得不冒險起兵,死中求生。

馬前課:諸葛亮的神之預言(二)

公元626年,李世民成功上位,重用房玄齡、魏徵等賢臣,政治廉潔,風調雨順,農業上每年都是大豐收。公元632年全國判處死刑的囚犯共390人,年終,李世民准許他們回家辦理後事,第二年秋天再回來受死,公元633年9月,390人全部回獄,無一人逃亡。可見當時皇恩浩蕩,社會秩序安定,老百姓夜不閉戶,天下大治,這段歷史被稱為“貞觀之治”,可謂”日月麗天”。如今歐美都有唐人街,沒有漢人街,沒有宋人街,也沒有清人街,說明唐朝是中國歷史上最偉大最強盛最美好的年代,所以開元盛世當之無愧。

不過呢,“日月麗天”也可理解為武則天的崛起。武則天自己創造了十八個漢字,但是她去世以後其他十七個字都被廢除,只有曌這一個字留存下來。這個字的結構就是它的本意,日月當空照,霸氣十足,武則天對這個字非常滿意,甚至把自己的名字改成了武曌。說個題外話,想當年我女兒出生的時候,我本來準備給她取名曌,後來轉念一想,一個女人,這麼陽剛,違反了天地之道,考慮再三,捨棄了這個牛氣沖天的名字。作為中國歷史上第一個女皇帝,這種挑戰中國傳統封建思想的大事件,大師都不預測豈不是水平欠佳?所以我個人比較認同日月當空就是指武則天登基這事。

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