在一戰開始前夜的1913年，歐洲有這麼一座城市。
它是冒險家的天堂、藝術家的夢想之地、革命家的隱居地、它是英雄的角鬥場、是龍蛇混雜的深淵，它就是歐洲的藝術之都維也納。
在外人眼中由德意志人、馬扎爾人、猶太人、波西米亞人、波蘭人、克羅埃西亞人、俄羅斯人、斯洛維尼亞人等等民族，混雜而成的立憲制二元君主國奧匈帝國，和它83歲的統治者弗蘭茨·約瑟夫一世一樣老朽不堪行將就木。
但是在裡面的人卻甘之如飴，與現代普遍對奧匈帝國老朽印象不同，一戰開始前的奧匈帝國經濟發展正處在一段黃金時期。哈布斯堡王朝一直以來對猶太人的寬待，在這時獲得了巨大回報。
富裕的猶太人被帝國寬鬆的政策所吸引紛紛來到維也納，他們將自己攜帶來的金錢投入到帝國版圖上，建立起了各種各樣的現代企業。隨著經濟的高速發展，自然也吸引來了大筆的猶太人最擅長的貸款。
擴建的維也納環城大道邊，以埃普斯坦家族、託德斯科家族為代表的，猶太金融家族的宮殿鱗次櫛比。它們無不建築的美崙美樣奢華無比，建築上的玻璃和金屬裝飾散發的熠熠光輝，向每一個經過的人恣意展示著家主人的富有。
然而經濟的增長並沒有讓全部的國民受益，出錢的猶太人拿走了這其中大多數利益，底層糟糕的生存環境並沒有太多的改變。猶太人精於算計吝嗇的性格，又進一步惡化了它與帝國內其他民族的關係。而奧匈帝國成立時，約瑟夫一世對馬扎爾人（匈牙利人）讓步實在太多，這本身就已經讓國內的其他民族心存憤懣。
現在在奧地利人、匈牙利人之外，又冒出了第三個高等民族——猶太人！
奧匈帝國臣民的心理承受能力已經接近極限了，而作為奧匈帝國主體民族的奧地利人，由於仇富心理對猶太人的不滿也在日益膨脹。在當時維也納的大街小巷的書店裡，架子上最暢銷的都是宣揚反猶的書籍；在街頭巷陌的咖啡館和啤酒館中，對猶太人的咒罵此起彼伏。
在歐洲各國領導者的刻意引導下，不但是奧匈帝國整個歐陸的官方輿論，都將猶太人打造成了社會問題的罪惡之源。隨後的一戰和一戰後，這種趨勢將會持續並變本加厲，直到一個奧地利人站出來將猶太問題來一個徹底解決。
一個於1907年和1908年兩度被維也納藝術學院拒絕的奧地利青年，他為了生計不得不在維亞納街頭賣畫為生。每天潦倒的生活，漸漸讓他的心理變得陰暗起來。
維也納不是德意志的城市！這裡到處充斥著斯拉夫人、波西米亞人、猶太人，尤其是猶太人！它們是一切貧窮、犯罪、色情的根源！
對！消滅了它，就消滅了罪惡！
這個青年形成了這個意識後，開始積極進出維也納的各個書店，翻看一切反猶太言論的書籍。他準備寫一本書，但是他的文化水平實在有限，所以他要從前輩們的書籍中吸取知識，來形成自己的一整套理論。
當他認為自己已經吸納了足夠的知識後，他前往了德國的慕尼黑定居，並在那裡作為一名德意志第二帝國計程車兵參加了一戰，他已經拋棄了他的祖國奧地利！
而他計劃中的書，終於在1925年誕生了，其名曰《我的奮鬥》。
年僅28歲的烏克蘭青年在1906年被判永久流放西伯利亞，他在流放途中脫逃後不得不流亡國外。1907年他選擇了寬鬆對待一切政治理論的維也納，作為暫時的旅居地。然而令他沒想到的是，他這一住就是七年，直到1914年他才離開維也納。
由於烏克蘭青年客居在維也納的關係，另一個比他年長不到一歲的喬治亞青年，在1913年前往了維也納拜會他。前來拜會他的喬治亞青年在他那裡住了一個月，閒來無事的喬治亞青年在此期間寫了一篇文章——《馬克思主義和民族問題》，這篇文章是喬治亞青年首次以“斯大林”的筆名發表作品！
對於這個筆名，前面提到的奧地利青年聽著無疑尤其刺耳。
可烏克蘭青年和喬治亞青年的友誼，卻並沒有能夠地久天長。1929年已經不是青年的喬治亞青年，終於對同樣已經不是青年的烏克蘭青年忍無可忍，將他逐出了蘇聯國境。然而烏克蘭青年並沒有就此氣餒，他依然繼續在國外不斷抨擊喬治亞青年。
列夫·達維多維奇·托洛茨基
1940年在墨西哥，烏克蘭青年被腦後的銷魂一斧奪去了性命，而幕後真兇大家都知道是喬治亞青年。
比起前面的三位青年，另一位來自克羅埃西亞的青年在維也納的生活，顯然更加苦逼了。他既沒有奧地利青年在街頭作畫的餘裕，更沒有烏克蘭青年和喬治亞青年鑽研學問的閒暇。
他只能像是一個機器人一般，每天準時從南維也納新城的戴姆勒汽車工廠上下班，為了麵包而努力工作每一天。直到1913年的某一天，奧匈帝國的徵兵官找上了他，於是他光榮的成為了一名奧匈帝國計程車兵。
南斯拉夫聯盟締造者約瑟普·布羅茲·鐵托
不過，這名克羅埃西亞青年在一戰爆發後就旗幟鮮明地反對戰爭，但是他還是為了奧匈帝國和俄國人打仗。奧匈帝國軍隊無可避免地被俄羅斯的巨大軍力碾碎，他因此成為了一名戰俘。在烏拉爾修鐵路的艱苦歲月裡，克羅埃西亞青年吃盡了苦頭，但也讓他第一次接觸到了布林什維克主義和共產主義。
至於猶太人，1913年在維也納的猶太人雖並非都是金融家和企業家，但猶太人確實是維也納藝術、文化的最主要的贊助者。當然這種贊助也並非都是出於公益，當時維也納174個報紙編輯中有123個被猶太人佔據。
因此維也納的報業呈現了兩極分化，大部分的報紙極力誇耀猶太人帶來的經濟繁榮，而剩下的報紙則聲嘶力竭地對猶太人發出咆哮。
大量的猶太名人居住在1913年的維也納，像是西格蒙德·弗洛伊德，這位心理學家、精神分析學派創始人，就住在維也納伯格大街19號第5號公寓。
不管年輕人們有什麼想法，當時的維也納街頭總是呈現出一副歌舞昇平的景象。
奧地利作曲家大小約翰·施特勞斯，創作出了曲調悠揚婉轉的華爾茲。這舒緩柔美的音調，成功地讓四分五裂的帝國臣民們都拜倒在了它的石榴裙下。被民族分離運動搞得三高的約瑟夫一世，興奮地一個晚上會在維也納安排50場舞會。
當看著戴著面具隨著音樂攜手步入舞池的男男女女時，確實會有一種帝國的隔閡都消除了的感覺。步入舞池的男女往往素未謀面，他和她可能是一個貴族，是一個軍官，是一個洗衣工，是一個車伕……
然而在燈紅酒綠的維也納之外，戰爭的陰霾已經遮蓋大地，士兵們將刺刀插上了槍管，炮彈已經被推進了炮膛。
希特勒的畫作
遙想1913年，當克羅埃西亞青年、喬治亞青年、烏克蘭青年經過橫跨多瑙河的大橋時，不知有沒有停下腳步欣賞，橋邊一個看來對他們並不友好的奧地利青年的畫作呢？
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