我國曆史悠久，有“中華上下五千年”之稱，自黃帝時期開始，歷史的齒輪開始在華夏大地上轉動。從黃河流域到長江流域，從中原地區到華夏九州，天下不斷的擴大，文明不斷的擴散，炎黃子孫遍佈與天下各地。
在血緣上我們自然是以炎黃部落為源頭，但是在文明制度上，我們更加追源於三代。所謂三代，就是指華夏曆史上最早的三個朝代，夏朝、商朝、周朝。自大禹建立夏朝開始，華夏進入了王朝時代，三代都是早期的奴隸制王朝，象徵著生產力的階段性進步。
而夏朝是華夏的第一個朝代，他開創了世襲制，使得華夏由原始社會時期的“公天下”變成了“家天下”，屬實是歷史的大進步。但是夏朝仍保持著大量原始社會的痕跡，總體來說也比較落後，對其的史料極其的少，所謂我們的歷史更多是聚焦於後面的兩個朝代——商朝和周朝。
很多人其實對三代有一點誤解，大家都認為三代和後面的朝代一樣，都是相互交替式進行的。但實際上不是這樣的，三代的存在方式，實際上是有點像東漢之後的三國時代，三個朝代其實是並存的，哪一個王朝繁盛起來就會代替另一個王朝。
就像周朝滅了商朝之後，商朝並沒有完全滅亡消失，他則是變成了周朝體系中的宋國繼續生存，而下夏朝被商朝滅亡時也一樣，只是失去了中原地區的正統地位罷了，王朝並沒有滅亡。這些表現就有點類似於原始時代的部落之間的戰爭交替，說明三代奴隸制社會時期還是保留了較多的原始部落色彩。
三代之中，對我們現在影響最大的是商代和周代。商代是青銅時代的鼎盛時期，而周代則是華夏疆域的初步形成和封建社會的孕育時期。雖然這二者都十分重要，但是從文化來說這是兩個不同的文明系統。
商人實際上是從西遼河流域向中原遷徙的遊牧民族，在商人的文化中，我們可以看出他們十分注重鬼神信仰，以神權來管理王朝，著名的甲骨文就是商人在占卜後留下的殘留龜甲獸骨，上面記載著商朝的文字。而且商人普遍的四處遊歷，同時也帶著四方的物資，商人這個職業就是在商朝誕生的，商朝被稱為商的原因也在於此。
於此同時，商朝還是歷史上遷都次數最多的朝代，商朝連著遷了十幾個都城，在商朝中期首領盤庚最後才選擇了殷作為商的首都。
這種遷都特性也是來源於他的遊牧民族文化，在《全球通史》中寫道：“公元前兩千年，由於世界各地區生廠力的發展，遊牧民族普遍崛起，取代了各文明的農耕民族王朝，但同時又被農耕民族的生產方式逐漸同化，轉化或被新的農耕民族取代。”
而周朝就是典型的農耕民族，周民族來源於夏朝，周的祖先後稷就是夏朝的農官，周在商代的甲骨文中的寫法也也和“田”類似。周人在涇渭平原上耕作，逐漸與周圍的少數民族打好關係，不斷壯大自己的實力。
周文王時期，周的勢力已經非常巨大，所以商紂王才要幽禁文王姬昌，殺死他的長子伯邑考來削弱周的勢力。但終究沒能完成他的目的，到了周武王時期，姬發在牧野大破商軍，標誌著商朝的滅亡。
周朝代替商朝之後，迅速的將自己的文化觀念傳播至天下，正所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。周朝創立了分封制，分封諸侯王至天下各個地區，這就大大加速了民族融合，讓周文化滲透入全國各地。
在分封制的影響之下，商朝的殘存勢力也只能和周文華共存，在共存中一步步被周朝的文化給同化。微子啟所分封到的宋國還處於內地，處於周文化的統治腹地，就這樣一步步的失去了民族認同。
在與周人的血緣交織和文化交織中迅速被同化，一統併入周民族，歷史就此從商周民族並立來到了以周民族為中心主體，同時各少數民族共存的新時代，大大加強了中華民族的統一性。這就是兩個相互爭鬥，融合的民族最後的結局。