當你處於弱勢地位，被對方無理指責時，你會以什麼態度處之？是保持沉默、委屈求全的諂媚、還是耿直反駁？社會里人際關係就是一個生態鏈條，每個人同時具有弱勢和強勢兩個位置，今天這篇故事，就是講了這個情況下，故事主角是如何處理的，給我們以借鑑。
這個故事叫《駒支不屈與晉》，本文也是一篇外交場景，有別於前面故事的地方在於，處於弱勢的駒支是晉國西北邊的少數民族姜戎的首領，姜戎在秦國的大肆擴張中，不得不流離失所，被迫遷徙，後幸被晉收留，並給以土地以供其生息發展，但同時也成為了晉的附庸。每次晉國有戰事，姜戎都要跟隨。晉國的霸主地位有其一份功勞。
公元前560年，楚共王去世，即前文智罃所交對答的楚國君，吳國因喪乘機攻打楚國，吳國大敗，於吳國向盟主晉國求助，晉國便與諸侯會盟於吳國的向，只是此時晉國實力已不如前，也無力攻打楚國，但又擔心因此表現了盟主的威嚴和軟弱，就向姜戎的駒支無理髮難，以此震懾諸侯。
文章開始即表現出了晉國主事者範宣子霸道無禮的態度，呼喝駒支就像主人對待奴僕一樣，更是不讓他參加會盟的正式會議，並把如今諸侯不盡心侍奉晉的原因，歸責於駒支，是他們洩漏了什麼秘密。
面對此種來勢洶洶、無端指責，駒支既沒有沉默或諂媚，也沒有大發脾氣，而是不卑不亢，夷然不懼，有禮有節的以事實說話，先敘述了晉國對姜戎的恩德，又表達了姜戎對晉在稱霸中的貢獻和作用，最後直接指出晉國在諸侯中威信降低，確實是有做的不對的地方，而做為少數民族，與中原風俗、語言具不相通，能怎麼做到傷害晉國的事情呢？所以，如果真的不讓參加會議，那不參加就是了。並吟誦了一首《青蠅》的詩，表達自己的志氣。
最後範宣子只好服輸並以禮待之。本不但可以給處於弱勢時處理雙方關係以借鑑，同時也顯示了在春秋時期，已有華夷之分，各民族相互衝突又相互融合的情況。
老子說：天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。通俗說，其中一個意思便是，在聖人或強者眼裡，其他人便只是如同棋子一樣，只其達到目的、完成事務的工具，他不會去關心弱者的想法和心理。試想平時與人相處時，能與志同道合、勢均力敵的人平等、有禮的對話，與弱於己的會有耐心或興趣對話嗎？一個軟弱、諂媚的人只會讓你更加不屑，以己思人，別人對你也會是這樣的態度和想法，所以示弱、沉默、諂媚，皆不能獲得別人的尊重和平等對待，只有據理力爭，自尊自愛，別人才會尊重你，尊重是爭取來的，不是向別人求來的，或期待別人的施捨。
個人之間如此，團體之間是如此，國與國之間也是如此，在實力不對等之前，但也先要具有獨立、自尊的精神風骨，才能讓對方尊重、敬重。
