本文作者：狐小仙
紀錄片《中國》以優美的畫面，簡練的言語，悠揚舒緩的配樂緩緩將我們代入中國歷史上不同的年代，看到了歷史上錯綜複雜的史事，並透過一系列的解讀，認識一個個更為豐富、具體和生動的歷史人物。
在春秋戰國時期，隨著王權衰落，奴隸制度解體，奴隸主貴族獨佔文化的局面被打破。諸侯爭霸，各國紛紛開放政權，都想廣攬人才，增加精英人才，但又因為人口的增加，土地分配困難，社會又發生了一系列問題。許多有志之士，針對社會問題出謀劃策尋找對策同時，也尋找賞識自己的王侯將相。在這樣的境況下，產生這一時期風格迥然的知識分子，面對當時的社會問題，國家問題，百姓問題，他們提出了不同的見解。但由於人才輩出，各類思想火花相互碰撞，使之他們的相互影響，又相互對立，每個人都標新立異。他們之間的雄辯，形成了一場場激盪人心的思想碰撞，也是百家爭鳴最好的時期。
在春秋後期已出現頗有社會影響的儒家、道家、陰陽學說、法家、墨家等不同學派。而紀錄片《中國》是從老子的“道”與孔子的“儒”的中國思想原點說起。
紀錄片畫面唯美、光影婆娑，每個讀解的人物，都從其服飾、禮儀以及所處的環境上，努力貼近他們所處的時代，既有著歷史真實的印跡，又呈現出個體的光輝，再加上匠心獨運的畫風，文墨生動的解說詞，為觀眾開啟一扇窺探深邃而富有趣味的視窗，從中觀看到歷史真實片段和精彩瞬間，也洞察人性的沉浮和碰撞，讓現代人汲取歷史先前者人文核心的素養與精神。
這些人物有的一生輝煌，有的一生落魄，有的忍受一輩子背井離鄉之苦，有的僅僅是為了自己的理想，苦苦堅守一輩子。可以說，每個人物都具有深遠的教育意義。
看完第一系列，此時給我印象最深的是第二集《眾聲》裡的墨翟，也被稱為墨子。
前秦時期，各類學派紛紛出現，而墨家學派只是其中之一。創辦墨學的墨翟最初師從的是儒家學派，隨著他對儒家思想的深入學習，對裡面的一些行為不能苟同，於是他決定根據自己的思想，創辦了墨家學派。
從現代人的眼光看看，墨子的思想在某一方面更開闊，也站在時代的前沿。可是，在當時的時代沒有人真正理解他的想法，理解不了他從最底層的平民來反對一切戰爭的行為。在他眼裡老百姓要想好好生活，就要避免一切戰爭。他反對一切戰爭，提倡愛不囿於親人朋友之間，而是愛天下蒼生；他不贊同繁縟禮節，如對因為長輩去世，砸鍋賣鐵也要辦葬禮，還要在墓前守孝三年等等習俗；他不贊同禮樂制度，就是對人的身份進行等級劃分等，他提倡人人都是平等，要尊重每個人的權利。
他並不是全部反對儒家思想，而是對其中部分思想給予抨擊，並反其道而為之。儒家講究是仁義，他認為仁人應該興天下之大利，有利於人類社會的發展。要想百姓過得好，就要讓他們吃飽穿暖，讓他們寒有衣，勞有息的日子。
與此同時，他又是一位現實主義者，他著重對機械技術和自然科學的研究。可以說是中國早期的使用者。小時候我們看《射鵰英雄傳》裡面有一個畫面，就是郭靖披著像鳥一樣的風箏，飛到敵人的兵營……。這項“風箏”發明者就是墨子，他是最早製造類似飛機的飛行物，他善於研究各種精巧器械，但他不贊同將這些機械用在戰場上。
他研究這些器材，不是為了戰爭，而是阻止一切戰爭。
他堅持“兼愛”、“非攻”的信念，希望人與人之間都是友善，這在戰火紛飛的戰爭時代，是很難做到的。但是，當他聽到楚國要攻擊宋國時，不顧個人安危，一個人徒步走了十天來到楚國，要求楚王停止戰爭，並與當時名滿天下的魯班對峙。這難免讓人笑話，他憑什麼想以一己之言讓大國放下已經計劃好的戰略？
當時，魯班早已經為楚國做好了攻城利器，不用什麼力氣，他們就可以佔領宋國。但墨子卻堅定說：“你們必須停止攻打宋國，我不允許。”為了表示他有能力阻止戰爭，他提出與魯班模擬戰爭，九場模擬，魯班所有的謀劃都給墨子一一攻破，魯班也沒想到墨子如此厲害，甚至動了殺機。但墨子淡然的說，他死了也不影響他的三百個弟子用這些方式幫助宋國。
他的冷靜、才智和決心讓楚國國王另眼相看，不得不放棄了攻宋的計劃。
實際上，墨子之所以從中斡旋，並非為了宋朝，而是不願意再看到戰爭，不願意百姓受到疾苦。對於一個胸懷天下的人，他不會拘泥於一國之利，一己之私，不管是自己效忠的國家，還是自己所在的國家。所以，即便宋國與他沒半毛錢關係，他也讓自己三百個弟子，按他的安排佈置，守在宋國邊界，保護宋國的子民。
他的行為讓人想到最近的俄羅斯與烏克蘭戰爭。如今戰火已經持續四周，多少家庭被破壞，多少年輕的戰士在戰火之中犧牲，多少的老百姓流離失所。歷史已經給太多人血的教訓，依然有人鼓吹戰爭。解決問題最好的方式從來不是戰爭，不是以老百姓的生命為代價，去實現所謂的國家利益和愛國行為。
早在古希臘，柏拉圖就提過構建一個以“正義”為理論基礎的“理想國”。後人譚嗣同也在《仁學》中構想一個平等、自由、“有天下而無國”的大同社會。為什麼國與國之間要有一個清晰的劃分呢？就像為什麼人與人之間一定有膚色之分呢？
說到底是權力的爭鬥。在看《權力的遊戲》時，那些打著強G理由，佔領一個又一個國家的七大國王后瑟曦，不過是為了滿足自己權力膨脹的慾望。對百姓來說，誰當皇帝都不重要，重要他有能力將祖國建立更好，讓百姓過上平穩、幸福的生活。
孔子理想社會是“天下之行，大道為公”，墨子以兼愛為天下，孟子以仁政為核心，莊子也提出“小國寡民”，他們提倡都是以民為先，可是有幾場戰爭是從普通老百姓的疾苦出發？
紀錄片《中國》將散落在歷史各個角落的人與故事，以圖片和語言的方式拼接起來，讓我們在一個又一個年代裡，看到用一個個故事搭建成歷史的高樓。在這一場場歷史的回顧裡，戰火從未真正的停止過，那些經歷戰爭的人們，用一生的行為化成歷史的片段畫面，讓我們走近他們的人生，目睹他們經歷。史景遷說：“在整個世界版圖上，中國是一個重要的、極具魅力的存在。”在我的理解裡，歷史的魅力不僅僅是歷史文物、歷史故事，和紛飛的思想碰撞下的思想精華，而是所有這些都歸納到具體而平凡的每一個普通人身上。
是他們創造了歷史，也是一個個人改變了歷史。我們從中明白，戰爭才是人類最大的疾苦，是人們必須摒棄的遺骸。那些站在“高樓層看風景”的人，也要走下樓，看一看低層的風景，這樣的風景才是從上至下，渾然一體的真實全景。
那些叫囂戰爭的人，其實沒有一個敢於站在前線，不顧生命危險衝在戰火之下的人。他們更像遊戲者，血流在別人身上，刺激留給自己。儘管理想國，大同世界，兼愛天下等，都是人類共同的理想，為什麼不去努力實際呢？希望未來國與國之間的邊界打破，沒有民族之分，沒有膚色之分，讓人類真正的命運共同體。
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