一個人讀書的最好年齡是多大？當然是年紀越小越好。可是歷史上就有這麼一個人，他一直到20歲才開始好好讀書，然後26歲就開始自己寫書，稱得上是又會讀書又會寫書的奇才。
可是，這還不是最奇的，這個人後來為了給自己治病又閱讀醫學經典，結果，一本流傳後世的醫學著作又編撰而成。
這個奇才就是西晉時期的著名醫學家皇甫謐，他的著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學專著，他還是西晉時期著書最多的學者之一。
別看皇甫謐有這樣高的成就，20歲之前他卻是個只知道貪玩、不求上進的頑劣少年，在叔母的哭訴下才幡然悔悟，開始用功讀書，這才有了後來的一番成就。
皇甫謐究竟是個怎樣的人呢？
1
、頑劣少年
皇甫謐是安定郡朝那縣（現在的甘肅省平涼市靈臺縣朝那鎮）人，他出身於東漢名門世族，他的曾祖父是東漢名將皇甫嵩，祖父做過霸陵令。到皇甫謐的父親皇甫叔侯這一代，家道中落，皇甫叔侯只被推舉為孝廉，沒能步入仕途。
東漢州郡圖
皇甫謐出生不久，他的母親去世了，他就被過繼給叔父。叔父和叔母都很疼愛皇甫謐，在他15歲的時候帶著他遷居到新安（現在的河南省新安縣）。
東漢末年戰亂頻繁，皇甫謐的童年和少年生活並不安定，不知道是因為環境影響還是天性使然，皇甫謐從小就特別貪玩，不喜歡讀書，他經常和村子裡的小夥伴們用荊條編成盾牌，用木棍當長矛，玩士兵攻擊和防守的遊戲。
這樣一直玩樂到20歲，皇甫謐一直不能安下心來好好學習，村子裡的人都笑話他痴傻，叔父和叔母很為他的未來擔憂。
有一天，皇甫謐在外面瘋玩了一通之後，不知道從哪兒得到了幾顆瓜果，於是他馬上把這些瓜果拿回家讓叔母任氏吃，他覺得自己這樣孝順，叔母肯定會很開心。
可是沒想到，任氏收到皇甫謐送的瓜果後不僅不開心，反倒哭了起來。
皇甫謐不明白叔母為什麼哭，連忙追問原因。
任氏說道：“《孝經》上說，即使每天用牛、羊、豬這樣的三牲來奉養父母，還是不孝。你現在已經20歲了，可是仍然不知道好好學習，不能步入正道，這樣怎麼能讓我心裡踏實呢？”
接著，任氏又說道：“以前孟子的母親為了讓孩子受到良好薰陶，曾經三次搬家，直到搬到學校附近，孟子每天跟著讀書上進才作罷；曾參的父親為了兌現妻子對兒子的承諾，把家裡的豬殺掉，以培養曾參做人守信的品格。現在看你這樣整天貪玩、不好好學習的樣子，難道是我沒有選好鄰居嗎，還是我的教導做得不到位呢？努力學習，修身養正，做好這些事受益的都是你自己啊！”
任氏一邊流淚，一邊這樣教導皇甫謐。皇甫謐聽了之後十分感動，於是拜當地人席坦為師，開始跟隨他好好讀書。
《晉書·皇甫謐傳》記載了這件事，原文是：
任氏曰：“《孝經》雲：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年餘二十，目不存教，心不入道，何以慰我？”因嘆曰：“昔孟母三徙成仁，曾父烹豕從教。豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯純之甚也！修身篤學，自汝得之，與我何有。”因對之流涕，謐甚感痛，遂拜鄉人席坦受書。
2
、著書立說
皇甫謐20歲才決心好好讀書。決心已下，從此他果真勤學不倦，刻苦攻讀。
皇甫謐畫像
當時社會比較動盪，百姓生活貧困，皇甫謐叔父一家的生活也不輕鬆，一家人都需要到地裡去耕種，皇甫謐就常常在去地裡幹活的時候帶上一本書，做完農活休息的時候抽空就讀上幾頁。
幾年時間下來，皇甫謐把百家典籍都讀了個遍。
讀書讓皇甫謐變得性格沉靜，志向高遠。隨著學問的增加，皇甫謐名聲漸起，很多人勸他多結交朋友，好能為自己博得名利，卻都被他好言謝絕了。皇甫謐說自己更願意過樸實無華的生活，認為即使是每天在田裡耕種，仍然可以樂堯舜之道，並不需要有顯赫的名聲和多高的官位。
皇甫謐在耕讀之餘，將全部精力投身於著書立說之中。
公元241年，皇甫謐26歲的時候，他完成了《帝王世紀》、《年曆》、《高士傳》等文史著作，其中《帝王世紀》專門記述帝王世系、年代和事蹟，記錄了上起三皇，下迄漢魏之間的史事，很多都是之前的《史記》和兩《漢書》沒有記載的，具有很高的史料價值。
3
、洛陽紙貴
和皇甫謐同時有一位著名文學家左思，左思曾經寫過一篇《三都賦》，描寫了魏、蜀、吳三個國家的概況。皇甫謐看到這篇文章後給予高度評價，就為左思這篇文章作序。
文章一經流出，馬上在京城引起人們競相傳抄，一時洛陽城內為之紙貴。
這個故事除了說明左思的文采之外，也頗能表明皇甫謐達到的文學水平，顯然他聲名顯達，得到當時人們的認可。
晉武帝畫像
景元初年，魏國相國推薦皇甫謐入朝為官，卻被皇甫謐拒絕了。當地的父老鄉親都覺得做官是件好事，紛紛勸說皇甫謐接受任命，皇甫謐覺得自己口頭回答未免蒼白無力，於是寫了一篇《釋勸論》，表達自己寧願在鄉野讀書著述、也絕不入朝為官的志向和決心。
晉武帝初上位，希望天下人才為自己所用，他多次下詔敦促皇甫謐到京城入仕，都被皇甫謐上疏回絕了。
幾個回合下來，晉武帝對皇甫謐寧願讀書、拒絕做官的心情瞭解得更加清楚，於是就贈送了一車書給他，讓他靜心讀書，再也不用入朝做官的事去煩他。
皇甫謐收到晉武帝贈送的一車書，更加潛心攻讀，雖然身體虛弱，卻始終堅持，從不懈怠。
4
、始終如一
皇甫謐淡泊名利，潛心著述，對於別人比較重視的“迎來送往”反倒不大在意。
皇甫謐有一位表兄弟，名叫梁柳，是皇甫謐姑姑的兒子。梁柳被任命為城陽太守，將要去赴任的時候，很多人都勸皇甫謐籌備盛宴為他送行。
對人們這個好心的建議，皇甫謐又一次拒絕了。他說：“梁柳以前沒當官的時候，他來探望我，我迎送他從來都不出大門，招待他吃飯也不過就用鹹菜之類的，因為我很貧困，難以置辦酒肉之類的盛宴。現在他要當官了，如果我準備了盛宴來招待他，那不是看重‘太守’的職位，卻輕視梁柳這個人嗎？這不符合古人做人的道理，我不能這麼做。”
皇甫謐畫像
5
、寒食散與魏晉風骨
服食“寒食散”曾經是魏晉名士階層的風尚，崇尚風度，希望自己瀟灑飄逸的魏晉名士往往會藉助“寒食散”的威力。
寒食散的五味主藥有石鐘乳、紫石英、白石英、石硫黃、赤石脂，服用之後常常會使人產生強大的內熱，看起來面色紅潤，精神爽朗，還有人認為經常服用會使體力增強。
正是因為人們對“寒食散”有這樣的認識，所以從魏晉到唐朝中葉的五百年間，服食“寒食散”的風氣一直長盛不衰。
但是，“寒食散”的五味藥材本身就有一定毒性，配伍使用之後，需要有一套極其繁瑣的程式來將其毒性和熱力散發掉，只有散發得當才會對身體有所裨益，否則後果不堪設想。
皇甫謐對寒食散有所研究，還曾經服用過一段時間。隋朝的太醫博士巢元方編撰的《諸病源侯論》曾經引用皇甫謐對“寒食散”的描述：“近世尚書何晏，耽聲好色，始服此藥，必加開朗，體力轉強，京師翕然，傳以相授。晏死之後，服者彌繁，於時不輟，餘亦豫焉。”
《晉書·皇甫謐傳》記載了皇甫謐服食寒食散後的效果：“初服寒食散，而性與之忤，每委頓不倫，嘗悲恚，叩刃欲自殺，叔母諫之而止。”可見皇甫謐服食寒食散的效果並不理想，由此引發了疾病，從而推動皇甫謐走上了醫學道路。
6
、針灸甲乙經
皇甫謐42歲的時候，患上了風痺之症，肢體活動特別不靈活。皇甫謐為了讓身體康復，開始潛心鑽研醫學典籍，他閱讀了《黃帝內經》、《明堂孔穴針灸治要》等，尤其重視其中關於針灸方面的內容。
針灸甲乙經
在研究典籍的同時，皇甫謐也將其中的醫學原理應用於風痺症的治療，幾年之後，他的風痺症得以好轉。
經過長時間的典籍研究，又融合了自己的臨證經驗，皇甫謐終於總結完成了我國現存最早的針灸專著《針灸甲乙經》。
《針灸甲乙經》共12卷128篇，詳細講解了人體生理、病理特點，對人體腧穴有詳盡的介紹，還詳細論述了針對各種病症的針灸操作方法，論述詳盡，方法實用，易於掌握，奠定了後來針灸學科的理論基礎，被稱作“中醫針灸學之祖”。後世的很多針灸著作都是在《針灸甲乙經》的基礎上發展形成的。
公元282年，《針灸甲乙經》得以刊發麵世。同年，皇甫謐於張鰲坡去世，時年68歲。
後世感念皇甫謐的醫學和文學貢獻，景仰他安貧樂道、淡泊名利的品格，到明朝嘉靖年間，皇甫謐從祀景惠殿三皇廟。