要說歷史當中忠志之士的代表，諸葛亮可以說是當之無愧的人選之一，除了一首《出師表》永留世間，其中一句“鞠躬盡瘁，死而後已”成為千古絕唱外，其運籌帷幄、神機妙算的形象更是深入人心，但我相信其實很多人都是從元代小說《三國演義》這本書中或是其翻拍的影視劇作品中瞭解的諸葛亮吧，但你有想過小說之中對於諸葛亮的描述就一定是真實的麼？
一、小說題材的《三國演義》其中大部分內容皆為杜撰
1。《三國演義》中諸葛亮的一生
提起諸葛亮大家應該都不陌生，從生活中到課本里處處都有他的身影，他的一生也是頗為的傳奇，諸葛亮字孔明號臥龍，自從其父諸葛玄死後，他就一直隱居隆中，過上了不問世事閒雲野鶴的生活，但他的大名在民間依舊十分響徹，更有得孔明者得天下的說頭。
這也吸引了劉備的注意，在其三顧茅廬之下，諸葛亮也被劉備的執著所感動，出山替劉備出謀劃策，助其奪得漢中，建立蜀國，自己也被劉備封為宰相，後來劉備去世，諸葛亮也擔當起了輔佐劉嬋的重任，並在死前上奏《出師表》以示忠心，在這之後不久諸葛亮就與世長辭了。
這段故事大家應該都不陌生看過《三國演義》或者是電視劇的讀者應該都有所瞭解，但你可能不知道的是，這其中可是有很多虛構的部分。
2。正史上所記諸葛亮的形象
其實對於諸葛亮就是怎樣的一個人，我們即使從正史上也很難分辨的出來，其主要原因，也是因為三國時期的三個政權再後來並沒有全部覆滅，魏國在司馬懿的帶領下逐漸吞併了蜀國和吳國，後來又被司馬家族謀權篡位建立西晉，所以對於西晉時期編撰的三國史書肯定是要有一些偏袒的。
在西晉時期所編撰的《三國志》一書中，蜀國和吳國只是亂世之中漢朝分裂出來的兩個國家，而曹操所建立的魏國才是正統，所以對於諸葛亮的評價還算是比較中肯的，書中提及諸葛亮在朝廷內政方面確實實力超群，但在軍事計謀上就要遜色了不少。
這與大家所瞭解的神機妙算、運籌帷幄的諸葛亮的形象也有很大的出去，那麼諸葛亮的形象又是怎樣演變成為我們現在所看到的樣子的呢？
二、小說美化加之各朝代對歷史認知不同使諸葛亮逐漸神話
1。取材於生活卻有高於生活的小說題材
《三國演義》產自於元代末期，是很多人瞭解到三國曆史的主要途徑，但不要忘了它在本質上只是一本歷史題材的小說，小說在根本上就是取材於生活而又高於生活的，所以在情節上也只能說是借鑑了歷史，但要達到嚴禁是壓根就不可能的。
所以就其中諸葛亮這一角色，《三國演義》當中也是潤色了不少。就拿草船借箭來說，其實出謀劃策的一直都是周瑜，在正史之中諸葛亮只起到了執行的作用，並沒有在計謀上做出什麼貢獻。
而且兩人的年齡對照歷史而言也有很大的出入，按照《三國志》當中描述，當時的諸葛亮應該才是個年紀不大的小夥子，而周瑜也是個大叔，兩人之間相差了六歲，當時他們一個27歲一個33歲，而書中對諸葛亮的美化其實也正是諸葛亮走向神話的一個過程。
2。歷朝歷代對於歷史認知的不同
其實書中對於諸葛亮的美化，也是來自於每個朝代對於歷史認知的不同。上文中也有所提及，西晉由於是三國時期的魏國所演變而來的，所以對魏國來說也有一定的偏袒，對其的評價也算是比較的中肯，但等到隋唐時期這一情況就出現了轉變。
《資治通鑑》當中記載：由於當時文化的高速發展，諸葛亮忠、勇的性格被當時的文人不斷的追捧昇華，開始大規模的出現於詩歌之中，成為人們讚頌的物件。
但諸葛亮的形象發生徹底轉變的時間出現於宋代時期，由於趙匡胤黃袍加身的歷史背景與曹操當時的情形大致相似，所以史書中對於蜀、吳的態度也出了偏袒，諸葛亮的形象在這時也出現了轉變，他不善軍事的事實也逐漸被人們淡忘，形象也開始走向神話。
三、民間故事的渲染以及各個階層精神上的需求
1。元曲、小說中諸葛亮仙風道骨的形象
所以在前朝的鋪墊之下，《三國演義》一書中，其形象才有瞭如此之大的轉變，我們在書中也不難看出對諸葛亮衣著的描述上已經出現了仙風道骨的模樣，再加上當時元曲盛行，這些小說被改編為劇本搬上戲臺人們對諸葛亮的這種仙人之姿的印象也就更加深刻了。
所以等到後來的一些民間小說以及戲劇當中，諸葛亮的形象就已經成為了成為一位神仙了，甚至可以使用仙術無所不能，也就是這樣諸葛亮在形象之上徹底完成了在百姓心目中的神話，這主要也來自於文化藝術上對於百姓的影響，小說之中將一些關於諸葛亮的故事無限的放大，從而製造出一個完美的忠臣形象，在不脫離史實的範疇沒讓諸葛亮趨近於完美，是諸葛亮在人民心目中不斷昇華的主要原因。
2。各階級精神層面上對於諸葛亮一形象的需求
但其神話的過程其實離不開政府以及社會的推動，這也是因為諸葛亮在根本上擁有一個忠臣所擁有的全部品行。他一生效力於劉備，即使是在他死後面對軟弱無能的劉禪他都沒有想過自立為王，而是一心進行輔佐，這樣的良臣可以說是自古少有，如此一來他也就成為了朝廷教化朝中文武百官的一個工具，當朝政府自然要把他在社會當中的地位不斷上升。
而這樣的行為也在間接的影響著社會中的老百姓，畢竟大家都想過上豐衣足食的好日子，特別是在戰亂頻發的年代，人們也希望能有一位像諸葛亮一樣的能臣橫空出世解救他們於水火之中。
就此而言，諸葛亮不僅是君主帝王心目中理想大臣的模樣，也是百姓心中的精神寄託，在此情形下諸葛亮的形象才一步一步的完成了神話。
結語：
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。透過上文我們可以看出諸葛亮的形象在歷史的演變之中也在不斷的被百姓們所神話，並在最終逐漸脫離了歷史的本質，但這其實也是當時各個階級精神上的需求，他也是人們內心對於完美人格的一種追求和渴望。但就算是如此諸葛亮在歷史當中所做出的貢獻還是值得肯定的，這也是他雖被不斷美化但依舊經久不衰的原因之一。
參考文獻：
《出師表》
《三國演義》
《三國志》
《資治通鑑》