拋開《大秦賦》，略論秦始皇的還魂與作死
文/一半痴
據說，近期一檔叫《大秦賦》的電視劇在熱播，我一眼也沒有看過，但憑一個“賦”字，大致猜其主旨，惹起滿腔淒涼。
秦始皇其人，至少從公元前207年、也就是人們終於推翻他建立的暴政、敢於大著膽子喘一口粗氣時起，在歷史上就是一如既往的負面形象。
秦始皇這暗無天日的歷史，一晃就是2180年。也就是說，在這兩千一百八十年的漫漫長夜裡，秦始皇自始至終受到的都是無窮無盡的咒罵：聲敗名裂+斷子絕孫+千夫所指。
歷史的改寫，是在1973年8月5日。
話說，郭沫若老先生，寫了一篇文章，叫《十論秦始皇》，歷數前人已經數落了千百萬遍的秦氏罪狀。我猜想，郭老言下之意，多多少少有點勸諫的意思。猜的，拿不準。當然，在郭老的小心思裡，也有可能只是迎合。因為郭老在善惡邪正問題上，向無主見，唯營是鑽。
1973年8月5日，偉人正式迴應，如下：
自此以後，秦始皇得以進入偉大的中國人民序列，稱為同志。
據介紹，秦始皇同志是中國最偉大的“十大法家人物”之一，他一直戰鬥在“儒法鬥爭”的最前線，他一生最偉大的事業，不是統一六國，不是開疆拓土，而是焚書和坑儒，堅定而徹底的消滅了諸子百家思想，牢牢的捂著了人民的嘴巴，在當時日趨嚴峻的意識形態鬥爭面前，取得了空前絕後的勝利。
我們偉大的秦始皇同志的偉大思想，在後來的“文革”期間，被進一步發揚光大，特別是在“批林批孔批周公”鬥爭中，大放異彩。
就連寫了《十批》的郭老，也是幡然悔悟，充分認識到秦始皇同事的革命性、先進性和時代性，心躍臣伏的大唱讚歌。
別問我怎麼知道得這麼多，因為我讀過成捆的“文革”書籍。
對了，我不僅讀過成捆的“文革”書籍，還讀過一大篇終結“文革”的文章。
1981年，6月27日，就是這個檔案，它為“文革”蓋棺定論，系統地奠定了後來的改革開放理論基礎。
檔案說得斬釘截鐵，沒有留下一絲餘地：
也就是說，隨著國家政治迴歸正軌，秦始皇同志的政治生命再次結束。其實，硬要較真的話，秦始皇的政治生命結束得更早一些：1976年10月，隨著偉人的作古，“文革”夢斷，始皇帝便已悄悄退場休息。這樣算來，這次復活，前後只有短短三年零兩個月時間，放在歷史長河之中，頂多只是曇花一現。
那麼，在意識形態鬥爭領域取得如此偉大成就的秦始皇，何以就敗得那麼慘呢？
唐人章碣先生的一首小詩，恐怕是最好的註腳：
推翻暴政，不僅是讀書人的責任，更是天下人的夢想與共識，所謂“青山擋不住，畢竟東流去”，捂著了嘴巴，還剩下拳頭。
我突發奇想：
如果秦始皇只是狂妄、只是貪婪、只是殘暴，而不鉗制人心、不焚書坑儒，適當的給予讀書人以生存空間，那麼，暴虐到最後，不得已而亡，亡於讀書人之手，中國的歷史，是否會好得多呢？咱們不去講天下國家，單講嬴政本人，如果不得已而亡於讀書人之手，是否還能保留一線血脈香火呢？在他兩腳一伸的時候，如果是溫和、理性而有君子之風的讀書人接掌政權，實現平穩過渡，然後撥亂反正，一面與民休息，一面改革開放，扶蘇不至於死吧，胡亥也不至於死吧！
回到影視本身。我沒有看過，一眼也沒有看過，當然無法置評。或許，站在某種立場，秦始皇的創業奮鬥故事，也是充滿雞血正能量，足以垂範千古；我所要說的，僅僅是他作死的姿式不對。