古印度大陸一直是被各個強權反覆蹂躪的命運，凡是稱霸中亞的民族都會入侵南亞，給這個人種博物館留下新的樣板。不過，古印度也並非自古以來都是如此，早在公元前三世紀，阿育王的摩揭陀王國曾一度擴張到我們的西域。
有史料記載，公元前272年，阿育王賜龜茲為太子法益封地，證明這裡臣服於摩揭陀王國。當時的阿育王控制著阿富汗，因而能夠把勢力伸進西域諸國。難怪現代印度對他十分推崇，從那以後，印度好像再也沒有雄起過。
龜茲人屬於高加索人種，建國的歷史可能已有數千年。西域這些綠洲國家的強弱，實際上取決於綠洲面積的大小。龜茲得益於大片的綠洲，成為西域較為強大的國家。
龜茲都城四邊的長度均達兩千米，擁有八萬多人口，是西域的小霸主之一。周邊小國都向其稱臣納貢，還要送王室人質到龜茲居住，以表忠心。不過，這種盛況持續得並不長，古印度人退出西域沒多久，東亞的兩大強權很快來到了西域。
北方的匈奴人和東方的漢人先後投入到西域的權力角逐中。匈奴人是野蠻的遊牧民族，只知道要求西域各國臣服，上交糧食和財物。而漢人不但帶來了大漢皇帝的威儀，更有絲綢之路的繁華，讓龜茲人看到了一個全新的世界。
不過，龜茲人一開始不太習慣接受大國的統治，他們畢竟號稱有兩萬多軍隊，對於數千裡外的漢朝並不怎麼感冒。漢朝要求龜茲不得向小國索要人質，並委派扜彌國的太子賴丹，主持漢軍的屯田事務。
龜茲國親匈奴的大臣害怕漢軍開展屯田後，將長期駐兵於此地，削弱龜茲國的影響力，便殺害了賴丹。漢朝不能容忍這種無視自己權威的行為，先後遣使責問龜茲王。
大漢透過先期的一系列軍事行動，已經展現出了強大的國力和戰鬥力。比龜茲國更遠、更強大的大宛國，都被漢軍攻滅，龜茲自然不敢正面抗衡，只好交出親匈奴的大臣姑翼，讓漢使常惠給斬了。
龜茲國從此歸屬漢朝，在西漢年間都與朝廷保持著良好的關係，是西域都護府的主要軍鎮之一。龜茲王絳賓親自來到長安，受到漢朝皇帝的厚待，見識到了漢朝的強盛和偉大。
歸國後，絳賓學習漢朝，重建宮廷制度，還娶了解憂公主的女兒為妻，全面接受漢家文化。龜茲國的順從換來了大漢的傾力扶助，再加上憑藉絲綢之路的便利，一躍成為西域最繁榮的地區。
東漢年間，班超重新出使西域。此時的龜茲處於匈奴的控制下，多次抗拒漢朝。班超建議先招降龜茲周邊小國，再將龜茲侍子白霸奉為龜茲王，以達到招降該國的目標。
正巧，疏勒和龜茲王想用詐降計誘殺班超。沒想到班超早已發現他們的陰謀，便將計就計，在酒宴上殺掉疏勒王，控制了龜茲國。然後，立白霸為新的龜茲王，從而完成了新一代的西域攻略。
有了兩漢的經驗教訓，龜茲對中原王朝一直保持著恭順，先後向曹魏和西晉稱臣納貢。即使是前秦和北魏等胡族政權，總的說來，龜茲也維持著藩屬關係，時有質子入京。
隋唐初期，西域各國均歸附突厥，一如當年的匈奴。貞觀之治後期，唐朝國力增強，開始重新經營西域，打通絲綢之路。龜茲這回又做了個出頭鳥，連遭唐軍打擊，被斬首上萬級，這才徹底歸降。公元658年，安西都護府移鎮龜茲，意味著這裡成為了大唐經營西域的核心。
龜茲對大唐也產生過重要的影響，漢、古印度、波斯、古羅馬，四大文明在這裡交匯，留下過大量的文化瑰寶。其音樂深受東西方文明的影響，深受大唐皇室所喜愛，李隆基等皇族都能歌善舞，其中不乏龜茲樂高手。
龜茲的佛教文化十分興盛，開鑿了中國最早的佛教石窟，直到近代才被重新發現。據考證，佛教很有可能最早就是從龜茲傳入中國的。龜茲對中華文明的影響超出人們的想象。
可惜的是，大唐衰落把軍隊撤出西域後，伊斯蘭化的回鶻和黑汗王朝，先後佔領龜茲，龜茲的佛教文化被徹底毀滅，淪為一個地理名詞，這個國度永遠消失在了歷史長河中。現今龜茲的遺址位於庫車縣，大家有時間可以去看看。