盛唐氣象，是現在每個人說起來，都無比自豪的東西，那種大氣磅礴的感覺，已經從我們身邊消失了很多年。
我們只能從現在的詩文，壁畫、服飾等片段，想象一下當時的盛況，世界上沒有永恆的輝煌，所有的輝煌到最後都要歸於沉寂。
但唐朝的輝煌，卻是突然墜落的，直接從最高點，做得垂直加速度降落，重重地摔倒了地板上，摔了個稀碎。
而剪斷那一根吊繩的，就是安祿山，一個300斤的大胖子，徹底終結了盛唐的輝煌，所有的音樂一瞬間戛然而止。
安史之亂我們很熟悉的，案對於安祿山這個人，我們知道的並不多，比如一個基本的問題，都說安祿山是胡人。
但胡人很顯然是個統稱，那麼安祿山到底屬於哪個民族呢，他又是如何一步步成長起來的呢？
安祿山，最後能成大事，跟他的背景很有關係，他是營州柳城人（今天遼寧省朝陽市），安祿山的父親是粟特人，母親是突厥巫師，這種奇特的身份組合，造就了安祿山身上一種特殊的氣質，那就是能夠了解和處理，不同種群之間的關係。
粟特人是有名的商人，他們的經商能力非常強，能說會道察言觀色，從小在這種複雜環境下長大的安祿山，從小就具備很強的溝通能力。
很小的時候，父親就死了，後來母親改嫁給了突厥的安延偃，這才改名叫做安祿山，他父親也不是漢人，安這個姓也是來自於中亞昭武九姓。
安祿山通曉六種語言，最初做的是互市中的翻譯，經常幹一些偷雞摸狗的勾當，後來被節度使張守珪收為養子，開啟了他從軍生涯。
像安祿山這種人，如果是別的時代，頂多混到個軍隊的中上層，但是時代的背景，讓安祿山最終坐上了三個鎮的節度使。
安史之亂之後，有人說唐玄宗不應該重用胡人，也有人說不應該設定節度使這個職務，說這話的人，都是站著說話不腰疼，這些措施都是為了解決當時的問題，但最終的後果是誰也沒有想到的。
要說胡人將領，唐朝初期的胡人將領還少嗎，甚至平定安史之亂的李光弼都是契丹人，更不要說實際功勞更大的僕固懷恩，這些人也同樣是胡人將領。
大唐的氣度就是誰都可以來，誰都可以用，胡人將領根本不是問題的所在，節度使制度雖然是萬惡之源，但前期也是解決了一個大問題，那就是唐王朝的疆域太大。
在唐王朝的不斷擴張之中，疆域變得越來越大，邊疆地區也越來越多，這也就需要越來越多計程車兵去鎮守，原來的府兵制已經不適應如此廣大的疆域了。
於是府兵制改成了募兵制，但隨即而來的問題是，後勤補給，當兵的軍餉都成了大問題，最終的解決方案就是，設定節度使，讓他們統一管理當時所處的確的民政軍政財政，讓後自己自己中央不再發糧餉。
這在當時看上去是個解決方案，安祿山的崛起大背景就是節度使制度的創制，再加上安祿山的能說會道和賄賂官員，最終安祿山身兼范陽、平盧、河東三個節度使。
而這一切除了安祿山自身的因素之外，還有一個背景就是李林甫，他的一個制度也讓安祿山迅速崛起，這就是重用胡人將領。
古人也都不傻，設計過很多制度，防止割據和武裝叛亂，其中唐朝有個很好的制度，那就是出將入相。
一個人將軍做得好，只要在邊疆積累過一點年限和功業，就能回到朝廷做宰相，這是典型的文武雙全人才，也是中央和地方互動的，一個非常好的方式。
地方節度使也有盼頭，但李林甫做宰相的時候，有個私心，他害怕那些將領回朝之後，搶了自己的位置，於是就大力重用胡人為節度使。
胡人大多粗魯不識字，尤其是靠軍功上臺的這些人，沒文化的人，你再厲害，也是不可能回來做宰相的，結果節度使們的盼頭沒了，節度使算是做到頭了，叛亂都是遲早的事。
事實上安史之亂剛爆發一年，安祿山就被兒子給殺了，但安史之亂卻持續了八年，說明當時的情況已經很嚴重了，絕不是某個人可以決定未來的。
安祿山的成長和發跡，是跟那個大時代背景，僅僅聯絡在一起的，是時代的大潮把安祿山推向了前臺和歷史的風口浪尖。
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