王爺廟（今烏蘭浩特市）歷史悠久，曾歷清朝、民國、偽滿3個不同時代，也是我國最早實施民族區域自治的內蒙古自治區成立的地方。
王爺廟是札薩克圖旗郡王鄂齊爾興建的家廟。據史料記載，科爾沁蒙古部落是成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾的後裔。公元1624年脫離察哈爾蒙古最後一個大汗——林丹汗，東移投奔後金主努爾哈赤，是最早歸順清王朝的蒙古部落，與清皇室聯姻，關係密切。在努爾哈赤和皇太極統一滿洲各部，入關統一中原完成其大清事業中，科爾沁部衝鋒陷陣，立過汗馬功勞。即使晚清時期，科爾沁王爺曾格林沁率領蒙古鐵騎，抵禦外患或平息內亂中，忠心保衛過清室王朝。但是，清王朝始終視蒙古為後患，既利用，又限制，實施“封王封爵和聯姻政策”、“優待喇嘛政策”、“設盟建旗和民族隔離政策”、“移民實邊政策”……進行懷柔和羈縻。“太宗皇太極，崇德元年（1636年）封札薩克圖郡王爵（科爾沁首領布達齊），世襲罔替”。“同年三月二十二日，漠南蒙古十六部四十九個貝勒齊聚盛京（今瀋陽），朝見太宗，聯合請上尊號，共同承認皇太極為蒙古可汗。清廷令折部編旗，漠南科爾沁部編為左右兩翼，每翼各編前、中、後三個旗。自此誕生了科爾沁右翼前旗、科爾沁右翼中旗和後旗（加上科爾沁左翼前、中、後旗）六個旗”。“康熙三十年（1691年）多倫會盟之後，隸屬哲里木盟”（科右前旗志）。清朝設盟編旗同時還規定了眾多嚴格限制，諸如，不準相互聯絡、不準相互來往、不準過界放牧等等，劃界割據，分而治之，極大地削弱了蒙古民族整體觀念和意識，削弱了民族凝聚力。
建廟有功賞嫁公主
科爾沁右翼前旗建制後，鄂齊爾王邀請烏珠穆沁旗卻爾吉喇嘛主持本廟事務。康熙三十年（1694年），鄂齊爾王攜卻爾吉喇嘛進京覲見康熙皇帝。由於卻爾吉喇嘛精通藏文，在京期間將許多藏文經卷譯成蒙古文，深受清廷的讚賞，康熙皇帝御封他為“巴格西葛根”（即國師活佛）的最高稱號，並賜予王爺廟匾額為“普惠寺”。同時，因鄂齊爾郡王建廟有功，賞嫁其公主。
王爺廟的建築風格完全採用藏式無簷，木石白灰結構，主殿與陪殿是大小相稱的佛廟。廟兩側是藏式土木結構的獨門獨院的喇嘛住宅區。
王爺廟興盛時期曾有過一百多個喇嘛，並有253條戒律。每年定有四季法會，尤其是農曆6月15日的廟會，格外熱鬧。本旗的、周邊城鎮的農牧民都趕來參加廟會，拜佛捐款捐物。王爺更是率領家人和官佐屆時光臨，同觀眾一齊觀看廟會演出的“查木”舞，最後揹負“甘珠爾”經卷繞廟三週，祈禱除病滅災，全家幸福。
當時，札薩克圖郡王府坐落在王爺廟東南，洮兒河東岸七華里處。王府外有土坯圍牆，四角有角樓，即炮臺。兩扇硃紅木門，院牆均用青磚砌成。整個王府分前後兩排，前排設有大小3座蒙古包，置於正中的是有10個哈那（蒙古包氈壁的支架，10個哈那的屬最大）的蒙古包，札薩克圖旗重要的政治、文化、禮儀等會議均在這裡舉行。兩側的則都是8個哈那的蒙古包，用於小型會議或作為王爺的接待室。後排西院又有兩排磚房，前院為旗札薩克辦公的3間房，後院為6間青磚房，從西數第一間為王府的供佛間，第二間為郡王印章間，接下來的3間為王爺起居室，最東側的1間住奴僕。後排中院3間磚房為王府學校。後排東院的兩座廂房即王府倉庫和炊事室。
1934年，科右前旗公署由烏蘭哈達努圖克遷至王爺廟懷遠街辦公。同時廢除偽滿蒙族世襲札薩克制，改為旗長制。
王爺廟遭遇多次搶掠和毀壞
1905年，日俄戰爭中退敗的沙俄哥薩克騎兵撤退時，經過王爺廟，將廟內珍藏的銅佛、珍貴彩繪畫像等搶劫一空。民國元年（1912年）9月14日，奉天后路巡防隊統領吳俊升率步兵各營追擊烏泰王和葛根呼圖克圖等至王爺廟，用大炮轟塌了主殿，廟內的佛像、經卷、法器大多被炸燬。所剩無幾。
1932年6月，以青山好、九江樂、滿天飛為首的千餘名強盜還掠走了廟內的許多珍貴物品。
1928年，“滿鐵”總裁山本與張作霖達成洮索（洮安-索倫）鐵路建設協定，1930年通車，從此，王爺廟有了新發展，各行各業逐漸發展，形成皮毛、木材加工、牲畜、農副產品交易的一個不規則的小鄉鎮。人稱王爺廟街。
1931年9月，日本侵略者進入王爺廟後，1934年10月將興安南省、東省、西省併成興安總省，設在王爺廟。據史料記載，自王爺廟到阿爾山鐵路沿線大修軍事設施，日本關東軍駐軍五萬多人。
諾門罕戰役
當時的王爺廟已經成為日本進犯蘇蒙的前線。1939年5月11日，日本關東軍唆使偽滿洲國騎兵與蒙古人民共和國騎兵在諾門罕交戰，與蘇蒙軍打了127天。戰役中日寇損兵折將5。4萬人，參戰的偽興安師4500多人，被蘇蒙軍殲滅後只剩31人。期間，日寇還動用了臭名昭著的“731”細菌部隊，在哈拉哈河投放了鼠疫和炭疽等傳染病菌，但還是沒能挽救其慘敗。
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