說一說光緒皇帝的容貌問題。
在使用至2016年的舊人教版初中八年級（上冊）歷史教材中，收有一張大頭像，號稱是光緒皇帝。如下圖所示：
圖：舊教材中的“光緒帝”照片
這張大頭像流傳極廣。在中文網路上，幾乎已成了光緒皇帝的“標準照”。不過，
最新版的統編本初中歷史教材，已經將這張照片刪除了
。刪除的原因是：這張大頭像來歷可疑，缺乏足夠的證據來說明他就是光緒皇帝。
圖：新教材刪去光緒像，增入了一張嚴復的照片
造成光緒容貌失傳的一個重要原因，是
故宮沒有光緒的照片留存下來
。
1990年，故宮出版《故宮舊藏人物照片集》；1994年，故宮又出版《故宮珍藏人物照片薈萃》，收錄有故宮博物院所藏慈禧、奕譞、奕訢、載灃、光緒帝后妃、溥儀、婉容、文繡、太監宮女、八國聯軍乃至入宮表演的戲劇人物的諸多照片，其中
唯獨沒有光緒的照片。
據這兩本書披露，“在紫禁城內，直到光緒二十九年（1903），才由年已69歲的慈禧太后開始用照相機拍攝個人照片”，“這些照片及底片，在1924年11月5日溥儀遷出故宮後，全部由故宮博物院集中儲存下來”。
對於故宮內無光緒照片傳世這件事，書中給出了一種解釋：
“再查查晚清大事，她（慈禧）熱衷於為自己拍照、樹立個人威儀之時，正是……倡導變法的光緒皇帝一直被她長期軟禁於瀛臺之際。這又不難使我們理解：何以故宮舊藏慈禧照片如此之多，而光緒皇帝的照片一張也沒有！”
圖：慈禧像
這種解釋，可以在
德齡的《清宮禁二年記》
（相比她後來所寫的那些迎合市場獵奇趣味的回憶錄，《清宮禁二年記》要樸實、可信許多）中得到佐證。德齡喜好攝影，為慈禧做御前女官時，曾在宮中擺弄過攝影儀器。據德齡回憶，一次偶然的機會，她與光緒皇帝談及外國畫師為慈禧繪製油畫一事。光緒流露出一種也想繪一幅油畫像的情緒，卻又自覺這是不可能的事，因為慈禧不會同意。於是就有了下面這樣一段對話：
德齡
：你真想給自己畫一張油畫？（果否欲畫一像？）
光緒
：這問題我不太好回答。其實我究竟應不應該畫，你是知道答案的。我看太后拍了很多肖像照片，連太監們都拍了。（欲吾答此，殊屬為難。惟吾究應繪與否，爾知之稔矣。吾見太后攝肖像甚多，下至太監輩亦有之。）
德齡
：我拿個小型攝影機過來給你拍照，你願意嗎？（果以小攝影器來，為攝影，究願之否？）
光緒
：你也會攝影嗎？如果能保證沒危險，等有機會了可以試一下。你不要忘了這個事。不過，一定要小心謹慎。（爾亦能攝影否？苟此舉而不危險，俟有機遇，試為之可也。爾必毋忘。但行此必審慎耳。）
顯然，
在慈禧的嚴密控制下，光緒是沒有拍照自由的。
慈禧禁止光緒拍照，用意也是顯而易見：
（1）慈禧為了改善自己的政治形象，找了洋畫師來做油畫像、找了洋人來拍肖像照，然後將油畫和照片贈送給外國政要。她當然不會希望光緒皇帝也如法炮製，透過拍照繪像這種活動，來重塑他的政治存在感。
（2）自戊戌年後，慈禧一直致力於對外營造一種光緒皇帝身體狀況極其糟糕的印象。她絕不會希望光緒真實的身體狀況，透過照片流傳的形式，引起朝野乃至各國使節的揣測與議論。
於是，就造成了
紫禁城記憶體有許多慈禧照片、卻無一張光緒照片
的詭異狀況。
圖：德齡（右三）與慈禧等人合影
不但光緒沒有拍照自由，他喜愛的珍妃（死於1900年8月）也沒有留下可信的歷史照片。
與光緒可疑的大頭像類似，坊間流傳甚廣的“珍妃像”（下圖），也是一張高度存疑的照片。該照片雖然存於故宮，且被收錄進了故宮出版的《故宮珍藏人物照片薈萃》，但照片本身沒有原始標註，底片上的“貞貴妃肖像”五個字，是後人用舊底片複製時加上去的。
對這張號稱“珍妃”的可疑照片，有學者考據認為，
照片中女子所留髮型源於青樓，絕無可能是宮中嬪妃的裝扮
：
“額前有極短一行劉海的髮型稱作“滿天星”，是1900年代才從青樓中傳出的一種時髦髮型。……旗籍貴族女性沒有留劉海的習慣，特別是在婚後，頭髮會經過中分或偏分，梳起來，不會剪短額前的頭髮。全民都有劉海是五四運動之後才流行起來的。因此，這張流傳甚廣的珍妃像，很可能是拍攝於1910年代的漢族姑娘。”
圖：存疑的“珍妃像”
那張號稱光緒的可疑大頭像，究竟出自何人之手、拍攝於何時何地，目前均無從查考。
它被當成光緒皇帝，至晚始於1920年代。下面這兩張報紙截圖，一張來自1920年的《時報圖畫週刊》，另一張來自1925年的《環球畫報》。兩家媒體以大頭照為光緒，但都沒有提供照片的任何來源資訊。
《時報圖畫週刊》1920年第3期
圖：《環球畫報》1925年第5期
與這張可疑大頭照有關的，還有另一張近代史上著名的偽照——光緒、康有為、梁啟超的“三人合影”（見下圖）。
這張偽照裡的所謂光緒，與可疑大頭照裡的所謂光緒，顯然是同一人。
這張偽照首次面世，是在1936年4月11日，由《北晨畫刊》以《四十年前之攝影技術》為題在首頁刊出。照片說明中寫道：
“彼時攝影術初傳入我國，其技巧已頗可觀。圖中三人，中為遜清光緒帝，左康有為，右梁啟超，當時君臣相得情形，於此像可見一斑矣。劉寶山贈刊。”
之所以說這是一張偽照，是因為考之史料，梁啟超並未受過光緒皇帝的直接接見，他不可能有機會與光緒合影。
至於這張偽照是何人所造，就不得而知了。該照片公開刊出時，康有為、梁啟超均已去世。既有可能是康梁偽造了照片作為政治活動的資本，也有可能是其他人偽造了照片賣給藏家牟利。
有學者認為，光緒雖然喪失了“拍照自由”，但
也曾因極偶然的機會，留下了一張看不見面容的身影照。
也就是下面這張照片的紅圈中之人。據吳永的《庚子西狩叢談》和美國作家立德夫人《我的北京花園》的記述，時為1902年1月，光緒隨慈禧結束逃亡返回京城，在正陽門下轎時，被城牆上圍觀的外國人拍了下來。當年的法文報紙刊登這張照片時，用的標題是“光緒皇帝生前的瞬間快照”。
圖：光緒身影照
除此之外，
從民國報刊中，也還能找到一張看不清面容的光緒照片
。下面這兩張圖片，一張取自1925年的《環球畫報》，題為“庚子拳亂議和各國公使覲見光緒帝攝影”。一張取自1935年的《綢繆月刊》，照片說明是：“上圖為遜清光緒引見各國公使之儀式，與現代共和國家禮節絕對不同。此為佛山李氏所藏，頗有歷史價值”。
這兩張圖片，顯然出自同一張照片。光緒皇帝雖然失去了“拍照自由”，但慈禧無法阻止外國使節帶著攝影師進入皇宮——早在1898年，德國亨利親王來華覲見光緒時，已被許可由隨從人員帶著攝像裝置入宮。於是得以留下了這樣一張照片。遺憾的是，照片中的光緒，仍看不清面目。
圖：《環球畫報》1925年第1期
圖：出自《綢繆月刊》1935年第2卷第3期
1903年，由外國傳教士創辦的、中國發行量最大的報紙《萬國公報》，也曾刊登過一張題為
“中國今上光緒皇帝”
的照片（見下圖），但報紙沒有提供任何照片說明。此時，光緒皇帝尚在人世；慈禧太后也正在興致勃勃地扮成觀音，與太監宮女們留影。考慮到《萬國公報》由林樂知主編，李提摩太、丁韙良等遊走於清廷高層者也會參與編撰，且該報的使用者上抵李鴻章、張之洞等朝廷重臣，似不至於隨便以來歷不明的相片充當光緒。
圖：取自《萬國公報》1903年第178期25頁
可供與之對照的，是下面這張圖片。
該圖片載於故宮博物院官網，題為《清德宗光緒皇帝愛新覺羅·載湉像》——清代帝王有留下肖像畫的傳統，自康雍乾時代起，宮廷繪畫還採用了西洋寫實畫法。這使得今人能夠透過這些肖像畫，瞭解到清代帝王的一些基本的面部特徵。可以看到，這一照一圖的面部輪廓，確有諸多相似之處，但照片是不是光緒，仍須更多證據。（完）
圖：故宮博物院官網所載光緒傳世畫像
參考資料
人教版《中國歷史》（八年級上冊），2001年審定，第34頁。
統編本《中國歷史》（八年級上冊），2017年7月第1版，第28~31頁。
劉北汜、李毅華主編，《故宮舊藏人物照片集》，紫禁城出版社，1990，前言。
劉北汜，《珍妃像》，收錄於：《故宮新語》，上海文化出版社，1984，第137頁。
徐家寧，《光緒珍妃傳世照片多為誤認？》，北京日報2017年4月11日。
http：//www。dpm。org。cn/court/lineage/226254。html
德齡，《清宮禁二年記》。