如果說世界上有什麼技術能定格時間，那一定是拍照；如果說有什麼技術能讓人返老還童，那一定是美顏，照片定格時間的美好，美顏則能修復歲月的痕跡。
大家好，我是風仔。
公元1842年，清政府在第一次鴉片戰爭中失利，與英國簽訂不平等的《南京條約》，中國向外開放五個通商口岸。隨後，大批商人、傳教士來到中國，攝影術也在十九世紀四十年代傳入中國的香港、廣州等地。
此時的清政府剛剛輸掉戰爭，割地又賠錢，可這絲毫不影響清朝領導者對生活上的追求，攝影術傳入中國後，便迅速在王公貴族圈裡流行起來。其中，我們的“慈禧”老佛爺便是中國最早的“美拍達人”。
當年洋人帶著照相機要給慈禧太后照相時，她一開始是拒絕的，封建思想認為照相機就是攝魂機，那個“小黑匣子”會把人的靈魂攝取走。直到1903年垂簾聽政的慈禧太后才開始接受攝影，並且專門設定“聖容賬”來記載拍攝的地點和時間、由誰掌鏡、沖印的張數等具體的情況。
慈禧太后對拍照十分“嚴謹”，地點背景、衣服首飾、坐姿神態樣樣要講究搭配。
在單人照中，出現最多的便是這張照片，在頤和園樂壽堂前佈景拍攝，中間為寬大的御座，兩旁豎孔雀翎掌扇，陳設香幾，上面放置盛滿水果的大瓷盤，上方特意掛著題名橫額，或懸掛“大清國當今聖母皇太后萬歲萬歲萬萬歲”橫額，或懸掛“大清國當今慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙聖母皇太后”的長串徽號橫額，雍容華貴。
多人照中，則多是慈禧親近的人，並且左右站位也十分講究。
慈禧太后在垂簾聽政後期，在宮中被尊稱為“老佛爺”，這個名號可不是隨便起的，這源於她的佛教信仰。因此，慈禧熱衷於扮作觀音大士留影。
在這幅照片中，慈禧左手持淨水瓶，右手執柳枝，端坐於盛開的荷花叢中。李蓮英雙手合十，兩肘捧著金剛杵，立於慈禧左後方扮韋馱天尊；慶親王的女兒四格格身穿蓮花衣，雙手捧書一函，立於慈禧右側扮善財童子。人物身後是繪有叢竹山石的佈景，正中懸掛一塊寫有“普陀山觀音大士”字樣的雲頭狀橫牌，是前期構思非常完整的一幅攝影作品。
看來，現在我們玩的角色扮演都是人家玩剩的！
不僅如此，黑白底色的照片已經無法滿足慈禧的要求，如果有特別滿意的照片，她會將照片區域性放大，再命如意館畫師著上協調的色彩。
這些“彩照”每幅都在長七十五釐米、寬六十釐米之間，先拓裱在硬紙板上，再鑲嵌在特製雕花金漆鏡框內。又專門配製紫檀木匣盒，外用明黃色絲繡錦緞包裹。它們大都懸掛於慈禧寢宮，有的還作為禮物贈送外國首腦。
慈禧不僅愛拍照，還熱衷於“照片外交”，據聖容賬記載，慈禧太后的照片由當時清朝駐法大使之子裕勳齡掌鏡，裕勳齡是大清皇宮的首位御用攝影師，現存的慈禧照片全 部由他拍攝。在1903年這一年內，一共拍了50多張的原始底片，沖印出來的則有700多張。而這700多張照片，大部分送給了各國的外交官和王公大臣，其中一張還登上了美國的《時代》雜誌。贈送照片成為慈禧太后向各國“公關”、營銷自我的一個特殊手段。
慈禧用照片來滿足自己的虛榮心，而清政府則用灰飛煙滅來為她的“放縱”買單。慈禧怎麼也想不到，自己為流傳千古而拍的照片居然成了自己罪惡的鐵證。