志公禪師
山東有座魯山，是淄博市境內的群山之冠，也是僅次於泰山、嶗山和蒙山的山東第四座高峰。今天的魯山山勢綿亙，跨越萊蕪、博山、沂源、臨朐四地，是四地的界山。
相傳，春秋時期，“魯山”名為“東山”，因為地處魯國東部而得名。那時，齊魯兩國以此巍峨高聳之山為界，魯國位於此山的南面、西面。魯國的孔子曾登臨此山絕頂，《孟子》一書中有“登東山而小魯，孔子登泰山而小天下”的句子。
很多人知道魯山，就是因為這一句。按照常例，既然孔聖人這樣的大人物曾經登臨過魯山絕頂，那麼後人就應該在山上修建一些建築以示紀念。但是，在魯山上竟然沒有。
早年間，魯山上曾建有“大雄寶殿”、“天仙聖母祠”、“志公廟”和“志公塔”等建築。曾幾何時，民眾絡繹於途，到此頂禮膜拜、祈雨求福，香火極盛。“大雄寶殿”大家都知道供奉的是釋迦摩尼，“天仙聖母祠”就是民間說的娘娘廟、供奉的是碧霞元君，“志公廟”和“志公塔”供奉的志公是誰呢？
魯山
駝禪寺
志公是一位南北朝齊、梁時的僧人，又叫寶誌、保志、保公（公元418—514年），是民間傳說中濟公的原型。
志公禪師是個傳說中的“神僧”，據說俗姓朱，是金城（在今甘肅蘭州）人。他年少出家，參禪開悟。後居無定所，往來都市，時而吟唱，頗似讖記，眾人爭問禍福，所言均驗。齊武帝以其惑眾，曾拘其入獄。但，人們仍日日見他散步街頭；待檢視獄中時，他仍在牢房打坐。
齊武帝聞悉此事後，請他入華林園供養，禁其出入。但他並不受約束，仍常來往於龍光、淨名、興皇等寺。至粱武帝建國，始解其禁，並尊奉為國師，時常長談，請開示法要。
今天的志公塔、志公廟在駝禪寺內。關於駝禪寺的由來，傳說當年志公用毛驢將經卷從杭州馱來，一路上累死了十頭毛驢，志公念毛驢馱經卷有功，將寺院起名為駝禪寺。
民間還流傳這樣的一個故事，說志公和尚被一個辦婚事的有錢人家請去唸經，結果一踏進門就便嘆息道：古古怪，怪怪古，孫子娶祖母；豬羊炕上坐，六親鍋裡煮；女吃母之肉，子打父皮鼓；眾人來賀喜，我看真是苦！
人們為他的話而感到詫異，他就開示說，新娘子前世是新郎官的祖母，因為去世前非常擔心最小的孫兒沒人照顧，閻羅王就判她託生回來做孫子的太太。
靈谷禪寺（開善寺）
“豬羊炕上坐，六親鍋裡煮”，是說從前被他家宰殺的豬呀羊呀，現在都回來做人了，而以前吃豬羊的六親眷屬，現在都回來任人宰割、烹煮為食。
“女吃母之肉，子打父皮鼓”，是說外面宴席上的一個女子，正在吃的豬蹄子，那隻豬是她前世的母親；而外面打鼓奏樂的，做那個鼓的驢皮，那驢竟然是他前世的父親……
志公於梁天監13年（公元514年）12月圓寂，世壽96歲，敕葬於金陵鐘山獨龍阜，並於墓旁建開善寺，諡號“廣濟大師”。“獨龍阜”被認為是南京的風水寶地，由於從風水學的角度說該地只旺一人，所以到明朝時，寶誌禪師的墓被遷走，朱元璋的陵墓建在了這裡，也就是明孝陵。