相傳老子出生時便會走路，走了九步後，左手指天，右手指地，說道：
“天上地下，唯道獨尊。”
母親看這個孩子的面板和毛髮都是白的，就連血液都是白的，以為自己生了一個怪物，所以就想把他殺了。
外公則認為這個孩子相貌非凡，將來必成大器，於是出面制止。
上述傳說有點玄，人們更相信另一個版本。其實老子的生卒均不可考，據說他降生於逃難途中，母親懷他才七個月，由於早產，身體很虛弱，腦袋顯得特別大，直觀上就很不健康。
但是，老子的相貌很扎眼，眉毛很寬，耳朵很大，耳垂圓敦下墜，眼睛清澈有神，鼻樑高挺，中有一轍，似車輪壓陷地面的痕跡。
老子的兩隻耳朵又大又長，所以起名為
“聃”
，又因為庚寅虎年出生，親鄰們都叫他小狸兒（小老虎）。由於
“狸兒”同“李耳”協音
，時間一久，
便被喚作“李耳”。
老子自幼聰慧，求知慾強，經常
“刨根問底”
般請教學問。少年時，母親給他請來了一位老師。這位老師名叫
商榮
，知曉天文地理，博學多才。即便如此，商榮每每都被老子追問得張口結舌。
一次，商榮講：
“六合之中，天地人物存焉。
天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性
、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅脆可別也。”
商榮講完，老子立刻發問：
“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅脆，何人劃而別之？”
起初商榮尚能回答，但在老子連珠炮發問下，竟無言以對。所以，笑了說：
“你問的這些書上都沒有記載，為師也不能胡亂猜測呀！”
晚上，老子帶著問題先後請教了母親與僕人，結果一無所獲。
沒想到，心中的疑惑沒有解開，老子竟然茶不思飯不想，冥想三日。
轉眼三年，商榮將畢生所學傾囊而出。一天，商榮將老子叫到近前，和顏悅色地說：
“徙兒，為師平生所學都已傳授於你，如果你還想長學問，只有到周王室那裡了。周王室盡藏天下奇書，如有幸閱覽，可令你學貫古今，眼界大開！”
老子聽後，辭別母親，前往洛邑。
進入周王室，幾經周折，老子被委以
“守藏室之史”
一職，俗稱圖書館管理員。如此一來，老子如掉入知識的海洋，加上他天賦異稟、博聞強記，幾年下來，大有所成。
不久，孔子慕名來訪。老子虛心賜教，孔子受益頗深，佩服的五體投地。後來，隨著周王室衰微，老子漸生離意。
終於有一天，他騎著一頭青牛，一路向西，準備進入秦國遊歷。
據說，老子西遊，函谷關守將尹喜早有預知。一日尹喜登上城樓，發現一股紫氣如萬里長龍，從洛邑方向滾滾而來。
紫氣東來，尹喜斷定有貴人造訪，這個人必是聞名遐邇的老子。
三個月之後，尹喜果然在出頭人群中發現了一位道骨仙風的老者。只見老者倒騎在青牛背上，雙目微閉，氣定神閒，一副超然於萬物的模樣。
尹喜趕忙上前攔停青牛，上前一打聽，果然是老子。尹喜本也好學，如此求教良機怎能錯過，所以他竭力挽留老子授教。
老子被尹喜的誠心打動，於是小住數日，研磨揮筆，將一部五千餘字的《道德經》，一氣呵成。
《道德經》
分上、下兩篇。上篇起首為
“道可道，非常道……”
故人稱
《道經》
。下篇起首為
“上德不德，是以有德……”
故人稱為
《德經》
，
合稱《道德經》
。
別看整部
《道德經》
只有區區五千餘字，但是它將宇宙本根，天地變化之機，陰陽變幻之妙，處世之方，兵家攻伐，人事進退之術，養生久視之首全部囊括其中，可謂包羅永珍，無一遺漏。
《道德經》是中國第一部哲學思想之大成，也是目前海外發行量最大的一部中國古籍。
諸如黑格爾、蘇格拉底等西方著名哲學家，都對《道德經》有過全面、系統、深入的研究。
毫不誇張地說，這些大哲之所以盛名於世，《道德經》起到了不可忽視的作用。
目前，外國學者推出針對《道德經》的研究著作已經近百部。
在我們國內，《道德經》備受歷代學者推崇，據不完全統計，到元朝時，各種研究《道德經》的著作已經達到了三千餘種。
如果現往近代回溯，數目更加蔚為壯觀。
但是，一個不容迴避的問題是，這些著作不僅水平良莠不齊，而且基本都是原文加翻譯，沒有什麼新意可言，很難勾起讀者的閱讀慾望。
如何破解這個難題？
文學大師
餘秋雨
，當仁不讓。餘秋雨用30年的時間去思索
《道德經》
的內涵與奧秘，終於在今年將
《老子通釋》
重磅推出。
餘秋雨散文水平鶴立雞群，
《老子通釋》
就是以散文形式，把深奧的古文變得通俗韻味，浸散智慧之光芒，並結合現代思想進行翻譯，讓人更容易理解老子思想的深邃與精華。
《道德經》是中華文化的魁寶，看起來文字簡約，卻字字珠璣充滿玄學。為了讓中國人與《道德經》的
“波段”
融合，
餘秋雨將難以理解的《道德經》用擅長的散文方式進行通釋，呈通俗易懂，文筆之美。
與前人之作相比，耳目一新，愛不釋手。
《老子通釋》是餘秋雨里程碑新作，是給當代人的《道德經》全解，陪無數人走出困局的啟示錄，如果您想從容應對人生的每一次挑戰，不妨讀讀此書！
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