花花鄉土文學
花花上酸菜 喜歡你就來
報告文學·愛的奉獻
連載之一
劉文萍
前 言
故鄉的山，故鄉的水，故鄉有我童年的足跡……
常常，對故鄉的懷戀，我關注的目光會不自覺地投向這片多情的土地。幾十年間，這裡發生了許多變化，從一個默默無聞的小村莊變身為村美人美的道德新村，而這一切的改變是和一個人分不開的，他的名字叫張利。
張利，吉林省扶余市肖家鄉王家村人。早在上個世紀八十年代初，懷著改變家鄉面貌的美好初衷，他毅然走上了公益服務之路。透過近四十年的立身行道，張利不僅改變了家鄉的村容村貌，還帶動一方社會風氣的改變，而他也成為精神文明建設的一面旗幟。
2017年10月，時隔多年，我有幸再次見到張利大哥。他說很想把這些年來從事志願服務的一些人和事記錄下來，以教化後人，希望我能幫他寫。由於我們都覺得來日方長，這件事就一直沒有被真正落實。然而，天有不測風雲，張利大哥於2019年5月因病去世，永遠地離開了我們。
我很遺憾，沒能在張利大哥活著的時候幫他完成心願。現在，當我要寫的時候就只能從一些影片中尋找素材了。透過這些影像資料，我彷彿看到在故鄉的土地上，一群可愛的人正向我走來，隔著螢幕跟我訴說那些曾經的往事……
改革開放四十載，社會主義新農村建設方興未艾。王家的發展和變化就是其中的一個縮影。在這裡，關乎家國情懷的故事從未停止上演，一樁樁一件件，溫暖而震憾。就讓我們循著張利的足跡走進那段充滿了光榮與夢想的崢嶸歲月。
一
在廣袤的松嫩平原上，星羅棋佈地散落著許多個小村莊，世世代代的人們在這片叫做家園的土地上，耕耘著收穫著屬於自己的人生和希望。王家就是其中的一個。在上個世紀八十年代，人們管它叫扶余縣榆樹溝公社王家村。
一九五三年張利就出生在這裡。在七個兄弟姐妹中，他排行老三，是家中的長子。在那個唯成分論的年代裡，由於祖上是地主，在當兵無望、升學無門的情況下，他早早地就不念書下地幹活了。由於張利的父親是一名林場工人，常年不在家，所以張利就和母親一起擔負起養家照顧家的重任。
雖然生產隊的工分不算高，但是，看到透過勞動自己也能掙錢養家了，張利心中很是得意。有時候幹完活回到家，看到飯還沒做好，脾氣漸長的他也會發上幾句牢騷。當有一天，家裡又增加了一個新成員——最小的妹妹來報到了，看到母親一把屎一把尿沒日沒夜地照顧小妹，想到自己小時候不也是這樣在母親的拉扯中長大的嗎，張利的心被深深刺痛了，17歲的少年一下子就長大了，懂事了，心中不由的感嘆：母親真是太不容易了！從那一刻開始，他下決心再也不頂撞媽媽了，並立志做一個對長輩謙恭有禮，聽媽媽話的孝順兒子。張利也確實做到了，不久，他孝順的美名就在村裡流傳開來。
家裡有了小妹以後，張利再也沒有讓母親下田勞動過，他讓母親只管照顧好家，外面的活兒他全包了。除了幹活，張利最大的愛好就是看書，特別是歷史古籍。有了書籍的滋養，他貧瘠的思想得以豐滿，而那些古聖先賢的大道就像是暗夜裡的光，從此照進了他思想的天空，併成為他此後人生的指路明燈。
幾年以後，張利訂婚了。當他看到別人家因婆媳不合鬧分家時，他就立志今後自己絕不分家。於是開始整天琢磨媳婦進門以後的日子該怎麼過。看似只領進門一個人，卻面臨著一大堆關係要處理。夫妻之間，婆媳之間，姑嫂之間，哪一個處理不好家裡都會不得安寧。於是，張利開始慮道，終於在結婚之前他想好了應對之策。
張利老師和妻子、兒女
結婚後的張利一下子變成熟了許多，整天一本正經，從不輕易開玩笑，特別是有媳婦在場時。他總是表現得穩重又有正事兒。家裡有啥事他也不跟媳婦打小報告，而是先跟母親商量，樹立母親的威信。他也從不在母親和妻子之間傳任何話，以剛正不阿的態度來平衡婆媳之間的微妙關係，張利用自己的言行做出榜樣，來踐行古人說的男人領妻不管妻的家庭之道 。
張利老師和父母、兄弟姐妹
張利的良苦用心沒有白費，他的努力換來了一家人的和睦相處。母親和妻子親如母女，張利的幾個孩子，都是母親幫著帶大的，姑嫂之間情同姐妹，幾個妹妹的出嫁都是張利夫妻倆張羅完成的。妻子對他敬重有加，並始終默默地支援他做公益事業，作為賢內助，妻子王顯霞也成就了張利——助夫成德。
二
在生產隊幹了幾年以後，不甘心一輩子做農民的張利有了新的志向——當木匠。於是，張利開始拜師學藝，很快他就喜歡上了這門手藝。那時候時興在傢俱上繪製圖案，這讓從小就喜歡繪畫並寫得一手好字的張利有了用武之地，在他筆下，不管是人物還是花、鳥、魚、松柏、仙鶴，都像是賦予了生命一樣栩栩如生，活靈活現。隨著時間的推移，他打出的傢俱越來越受歡迎，不管是立櫃、炕櫃還是桌椅板凳，不光質量上乘，還極具藝術欣賞價值。
隨著木工的深入，張利對建築行業又產生了濃厚的興趣，特別是古建築。於是，信仰佛教的他一聽說哪裡有建寺廟的，就前去幫忙。張利先後參與了松原龍華寺和蔡家溝慈雲寺的修建。建龍華寺時，他親自設計圖紙，找包工隊，協調工地上的各種事宜。有一次，在施工過程中遇到了技術難題，張利經過反覆試驗，發明了一個利器，神器，透過它，施工才得以繼續。有時候，工地缺少人手，他就帶領家鄉的志願者們前去助陣。寺廟建成後，張利又親自編寫各廟門上的楹聯。可以說，龍華寺是張利的心血之作，凝聚了一個虔誠的佛教徒的赤子之心。也因此，張利後來成為松原佛教協會秘書長。
張利老師在松原龍華寺
整個過程，張利起早貪黑，顧不上吃飯喝水，整個人又黑又瘦。有一次，幾個月沒回家的張利回家後看到一個小孩兒圍著他身前身後地轉，也沒在意。到黑天了，他問，這孩子咋還不回家呢？妻子說，這不咱家小娜嘛！細瞅才認出是自己的二女兒。出門多日，女兒變了個髮型，自己就認不出了。那一刻，張利的心裡一定是五味雜陳吧。
寺廟的建設告一段落後，由於技術在身，很多人向他拋來了橄欖枝，邀請他承接建築工程專案，並開出了不菲的價格。卻都被張利拒絕了。因為對他來說，錢不是最重要的，他要做一件比掙錢更有意義的事情。
改革開放之初，在社會大變革的衝擊下，人們的思想和道德顯露出了它本來的面目。身邊的很多人變得自私自利，不講道德，張利覺得這一切的根源是因為人們缺乏倫理道德教育。所以，張利要做的就是：用自己的思想和行為去影響、改變、勸化身邊的人做文明人、行文明事。
首先，張利從清掃大街開始，這活兒以前曾經有人幹過，人們親切地管他們叫四類分子。只不過他們是被逼無奈，而張利卻是心甘情願。每天天一亮就開始掃，掃著掃著，就開始有了跟從者，後來越來越多的人加入到這支隊伍裡來，慢慢就形成了一支志願者團隊。在張利的帶領下，這支隊伍不斷壯大。
農村的路再幹淨，也是土路，走在上面，晴天一身土，雨天兩腳泥。張利決定從修路、安燈開始，改善村裡的環境。可是這需要一大筆錢，於是他聯合村裡的骨幹杜佔軍、陏喜軍、朱顯輝等人，合夥到西三家子包地，可巧那一年趕上了大豐收，於是就用賣糧的錢安裝了路燈。
安路燈時，正值寒冬臘月，路面根本就刨不動。於是大家紛紛從家裡拿來柴火，點著了來化凍土。刨一個坑立一根電線杆，經過十幾天的日夜奮戰，終於趕在春節前安好了路燈。當天晚上，人們頂著寒風都出來了，為慶祝這一歷史性的時刻，還放起了鞭炮，大家興奮地說：咱們農村也有路燈了！再也不用摸黑過日子了。
第二年，當他們準備繼續包地用賣糧的錢給村裡鋪路時，全村都被張利等人的義舉感動了，於是家家戶戶主動捐款，一個只有300戶的小村竟捐了10萬元。
鋪路開始了，全村的男女老少都出動了。張利負責總排程，拉沙的、運磚的、做後勤保障的，各司其職，各就其位。聽說王家要修路，呼啦啦，十里八村一下子來了600多外援。正所謂：德不孤，必有鄰！據張利說，當時的勞動場面跟五八年大躍進有一拼。每一個人都拿出給自己家幹活的熱情，毫不吝惜地揮灑汗水，感動得他熱淚長流。人們只用了幾天時間，一條寬8米，長900延米，兩側帶排水溝的磚路就修好了。
接著，張利趁熱打鐵，組織人在村子的兩頭建起了古樸莊嚴的迎賓門，在路兩邊栽上了松樹，立起教化世人的標語牌。
王家的迎賓門（張利老師設計組建）
為了維護來之不易的村容村貌，張利帶領志願者團隊繼續每天清掃路面，遇到偶爾在路邊漚肥的，志願者不再是簡單的勸阻，而是直接把糞肥拉到主人的承包田裡。志願者的做法感動了村民，從此人人主動維護環境，家家自願打掃門前衛生。且幾十年如一日。
有樹就得有花，下一步就是栽花了。最開始，為了保證成活率，志願者們都是在自家炕頭用泡沫箱子育苗，後來，又扣起了育花大棚。
早春時節，地上的土還沒有完全解凍時，志願者們就開始做準備工作了：篩土、運肥，做營養土。之後是種花，等花苗長到一定高度，再把嫩苗移植到事先準備好的小塑膠盆裡（學名營養缽）。在營養缽里長到快開花時，再移到外面。整個過程繁瑣而辛苦。因為北方的春天外面還很冷，而大棚裡又很熱。且坐沒坐地兒，站沒站地兒，只能蜷縮著坐在橫在苗池上的一塊塊木板上。
王家過街彩門（張利老師設計組建）
對志願者來說，自己種出來的花能讓村屯變得更美，這本身就是一種幸福，是人生價值的體現，所以再辛苦也是值得的。就這樣，在一年又一年中，從一個大棚擴建到兩個大棚，花苗的數量和品種也逐年增加，因為他們要把特意多育的花苗，送給那些沒有條件育花苗的村屯。
村有賢，德必延。在王家的影響和帶動下，扶余市許多個村屯都加入到了建設美麗家鄉的行列。他們複製、借鑑王家一系列的成功經驗：修路、種樹、栽花、建迎賓門、立標語牌。一時間，來王家取經的、參觀的、求助的絡繹不絕。王家的志願者們總是列隊歡迎，熱情招待，還提供文藝表演。對於那些需要幫助的，更是出人、出力、又出錢。張利和他的志願者團隊用實際行動為志願者精神做出了最好的詮釋，那就是：奉獻、友愛、互助、進步。
作者簡介
劉文萍，吉林省扶余人，畢業於吉林師範大學計算機系。現居青島，大學教師。文學和朗誦愛好者。
花花文學編委會
END
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