莆田的歐金中，現在仍是活不見人死不見屍。
找不到歐金中，這個案子就不算完。
因為，歐金中給全社會帶來的情感衝突太強烈、太震撼。
以至於幾乎所有人都無法自控地脫離事實真相進行情感投射，哪怕主流媒體旗幟鮮明地提出必須無條件譴責殺人行為，也不能平息眾說紛紜的借題發揮。
還有連雲港的許豔，這位捨身敲詐領導的輔警，二審從13年減到7年，輿論上仍然感到不過癮，那七位貪色縱慾的人難道不是活該嗎？
中國政法大學羅翔教授認為：
法律是對人最低道德要求，需要考慮人性的軟弱。
人性不僅是軟弱的，還是複雜多面的。
人們很多時候會撇開事實本身，去理想化設計他們心目中的正義與善良。
事實卻是，複雜的社會中並沒有絕對正義與善良。
尤其當道德情感與法律理性交織互媾時，反倒會產生一邊倒的非理性，更加遮蓋世界的本來面目。
以歐金中為例，輿論最早給他的標籤是“老實人”，給鄰居的標籤是“村霸”。
老實人受欺負，村霸沒人性，基層不作為，形成了一個完美閉合的劇本。
其實，誰也說不清楚“老實人”和“村霸”的具體標準是什麼，擔當與不擔當的界限在哪裡。
有人說，歐金中30年前下海救過人、救過海豚，所以是個好人，好人怎麼會拿起刀子？
受害人則說，歐金中有過犯罪前科，城裡也有房子，殺人時並沒對孩子手下留情，又摹畫出另外一幅肖像。
其實，這些邏輯都是片面的，甚至不成立的。
一念成佛，一念為魔。
救人者不會殺人麼？好人就不會變成壞人麼？
有前科便十惡不赦麼？城裡有房農村就沒資格蓋房麼？
問題五年沒得到解決，就完全歸因為不作為、不擔當嗎？
這個案子裡有一個非常重要的細節，歐金中與鄰居之間的矛盾達成了調解方案。
在村裡的協調之下，歐金中一次性補償鄰居阿發2000元或者道路南側一塊雜地調換給阿發。
熟悉農村情況的人都知道，這個調解方案比較符合處理鄰里矛盾的一般規律。
問題出現在歐金中妻子身上，當時她拒絕了這一方案。
也就是說，歐金中與鄰居之間並非水火不容，都產生過和解的共識。
遺憾的是，受到阻撓錯過和解機會之後，矛盾衝突便轉向不可逆轉的深淵。
還原這些細節就會發現，值得憐憫的並不是歐金中一個人，而是所有身體上、心理上受到傷害的人。
包括那些大義凜然的看客，那些煽動老實人受欺的鍵盤俠。
人性的自私與偏狹就在於，每個人都自以為是地站在道德制高點上。
許多人嘴上叫嚷著法治正義，實際手裡揮舞著偏見的大棒，盲目推崇或苛刻著根本不存在的幻象。
以歐金中為例，他只是一個普通的農民，身上有純樸、善良、正直的一面，也有固執、倔強、狹隘的一面。
過度放大任何一面，都是對人性的漠視。
不設條件、不留餘地讚揚他的殺人行為，同樣是對惡念的縱容。
善與惡、罪與罰、情與法、是與非、利與義、正與邪、黑與白……
莆田殺人案，混淆了太多東西。
沒有一個人是完美的，也沒有一個人是十惡不赦的。
如果能夠預知今天這種多敗皆傷的結局，相信歐金中的鄰居絕不會為十幾平方土地寧死不讓。
如果濫施私刑報復得到鼓勵，整個社會的安全基石將茫然無存。
10月15日上午，上海濰坊西路一家酒店內，53歲的廚師長因顧客投訴早餐質量糾紛，將41歲的女同事殺害。
下午，石家莊平山縣一郵政公司職工，因對工作不滿意持刀扎死三名同事。
類似的悲劇可能每天都在發生，殺人者與被殺者之間能有多少深仇大恨？
我們所處的社會總是衝突不斷，法律的功能在於衝突之後的定紛止爭，道德的價值在於降低衝突的風險機率。
所以，法庭上只有一個罪人，而道德審判所裡每個人身上都有原罪。
歐金中並非不值得同情，只是需要同情的人太多，他絕對不是最慘的，也不是唯一的。
莆田擁有全國最豪華的農村別墅樓房群，而那隻不過是鋼筋水泥澆鑄出來的荒漠，根本無法掩蓋精神上的赤貧。
最高尚的道德情感並非置身事外的歡呼或哀怨，乃對現實生活的敏銳與理性，對身邊人發乎內心的善良與愛。
人性值得尊重，也需要約束。
因為責任，因為善良，因為悲憫，這個世界才會呈現越來越多的正義與光明。
寬容、善良、仁愛、同情、悲憫……
每個時代，都需要點亮指路明燈。
照亮自己，溫暖別人。
大家活得都好，才是真的好！