導讀：根據《釋門正統》記載，佛祖釋迦摩尼去世火化後，他的弟子一共在骨灰中撿出了八斛四斗的舍利，這些舍利被視為聖物，千百年來隨著佛教的傳播流落到全球各地。在中國提起佛祖舍利，很多人第一時間想到的都是陝西法門寺地宮出土的4枚佛祖真身指骨舍利。其實早在法門寺地宮發現的十幾年前，甘肅省也曾出土過佛祖的真身舍利。
上世紀六十年代，為了響應國家的號召，甘肅省涇川縣開始興建農田水利設施，位於涇河邊上的賈家莊生產隊在河灘上勞動時，有農民意外挖出了很多磚石碎瓦，為了不影響工作進度，隊長派了幾位壯勞力前去，想把這些磚石碎瓦都清理出來。
沒想到幾個人剛鏟了幾下，地面就塌陷出了一個大洞，黑黝黝的好像一個“無底洞”。村幹部聞訊趕來之後，順著洞口往下看去，發現一個面積不是很大的石室，中間有一個石盒子，四周牆上畫著壁畫。見此情景，村民都以為挖出了古墓，於是立刻上報了縣裡文化部門。
涇川縣文物部門立刻派考古隊趕到現場，經過檢視，工作人員否定了古墓的說法，認為這個地下石室更像一個佛塔的地宮。為了保護地下文物的安全，考古隊決定先將石室中暴露的文物取出，然後再進行系統的發掘。
面對漆黑一片的石室，誰也不知道不敢輕易下去提取文物，最後還是一位個頭矮小的村民自告奮勇，冒死下到石室中，將中間的石盒子抱了出來。直到此時，人們才看清楚它的真面目，原來是一個造型精美的石函。
當天晚上，考古隊連夜將石函帶回了研究所，經過清理，專家在石函的表面上發現了上千字的銘文，正中雕刻有“大周涇州大雲寺舍利之函總一十四粒”幾個大字，結尾處有“延載元年”（公元694年）的紀年。
透過解讀石函表面的銘文，一千多年前的一次佛教盛典慢慢浮出水面：公元601年，隋朝開國皇帝楊堅為了推廣佛教，決定在全國挑選出30個寺院，修建30座舍利塔，用來供奉來自西域的佛祖釋迦摩尼的真身舍利。
經過仔細挑選，位於涇州的大興國寺入選了大名單，由於地處京畿重地，隋文帝特意下旨，將14粒佛祖舍利送到大興國寺供奉，為了迎接佛祖舍利，寺廟特意修建了一座舍利塔和地宮供奉佛祖舍利。
一百多年後，女皇武則天登基稱帝，建立大周。當時隋朝修建的大興國寺早已毀於戰火，得知訊息的武則天下旨重修寺廟和舍利塔，並將原來舍利塔下的佛祖舍利取出，然後用琉璃瓶、金棺銀槨重新裝殮後，再次放入舍利塔下的地宮中供奉。
弄清楚石函的來歷之後，考古專家小心翼翼的開啟石函，發現裡面的舍利一共四層棺槨保護，分別是銅匣、銀槨、金棺、琉璃瓶。當專家開啟最後的金棺之後，14粒大小不一的佛祖真身舍利安靜的躺在乳白色的長頸琉璃瓶中。除了14粒珍貴的佛祖舍利之外，後來在地宮中考古隊還發現了金釵、銀釵、錢幣等文物。
1971年，來甘肅考察的郭沫若見過大雲寺地宮出土的文物和佛祖舍利後，立刻就認定都是國寶級文物，是一生都難得一見的聖物。雖然大雲寺出土佛祖舍利已經過去50多年，但由於種種原因，它們並沒有像法門寺地宮一樣走進大眾的視野。