把自己包成大粽子
宋代歐陽修在《漁家傲》裡，詳細描述了端午節這一天人們過節#包粽子系五彩繩#的景象。
“五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裡黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。”
端午節，在我們這裡叫端陽節，童年的記憶裡，端陽節的氣氛，竟然和過春節一樣隆重。過節的儀式感，讓我的記憶裡，充滿了神秘與敬畏。
每年，當端午節來臨之時，父輩們便會早早地起來，結伴去打粽子葉，這裡的粽子葉就是蘆葦葉。我們這裡多山，少水，再加上包粽子的蘆葦葉要選蘆葦頭下面的第三、四片葉子，這樣的葉子包出的粽子格外的香。所以，蘆葦葉就顯得格外珍貴，那時候的白麵是1毛1分8一斤，粽子葉呢，十張葉子一把，要兩毛錢一把，哪家要買的話，最少要花一塊錢，那時候，一塊錢對於哪一家來說，都是個不小的數目。
父輩們去打粽子葉要翻過幾座山，走很遠，才能到達長有蘆葦的地方。去打粽子葉，結伴的父輩們，竟然需要整整的一天時間，到晚上很晚，結伴的父輩們，在孩子們的期盼中，姍姍來遲。孩子們的欣喜夾雜著歡叫聲，去打水，把打回來的粽子葉，按大小分揀出來，十張粽子葉紮成一把，泡在清水裡，第二天，要煮上最少四個小時，把蘆葦的韌勁和香味激發出來，才能叫粽子葉。然後適當地分給單位裡的知識分子們，節日是大家共同的節日，大家嘴裡喊著“臭老九”人，大家都不願意讓他們涉及危險和繁重事情。
包好的粽子
泡粽子葉的同時，也要泡豌豆，把豌豆泡的豌豆皮脫落，然後就可以蒸豌豆糕。我們這裡，端午節，除了包粽子，還要蒸豌豆糕，也就是街市上賣的豌豆黃，金黃的顏色，入口即化，先是豆子共有的豆腥味，激發出口中另類的豆香，淡淡的甜味，豆腥到豆香味道轉變的瞬間，讓記憶牢牢地打上痕跡，成為回憶中的突出點，想起來便如散發香味的黃花。剛上學時候，看到“戰地黃花分外香”就會想到，香甜可口的豌豆糕來，你們那裡端午節也蒸豌豆糕嗎？
包粽子需要糯米，拿糧本去糧站，端午節每人供應四兩糯米，糯米，每斤1毛6分錢一斤，家家戶戶都不夠包的，就把玉米碴子，大豆等適當地加進去，由於，我們包的粽子都是素的，不像南方要加肉啊什麼的，多種糧食包的粽子反而更香了，大概是不同糧食的香味在高溫下幾個小時，相互的作用兒產生了新的香味。
端午節，我們要戴香荷包，戴香荷包是分男女的，男的戴元寶型的香荷包，香荷包一面繡著吉祥的祝願，一面繡著佩戴人的屬相。女的則戴花型的香荷包，香味種類多，味道更持久，更濃，那時候的女孩子們，只要湊到一塊堆兒，就如造就了一座百花園。
#村民說蛇是五彩繩編的#端午節，還要在手腕，腳腕上繫上五彩的彩繩。並被反覆叮囑，蛇是腕子上系的五彩繩，不小心掉在地上後變成的，是上天的旨意。所以，看到蛇是不準打蛇的，要繞開蛇走。到現在都不知道這樣做是有什麼淵源。但是也奇怪了，曾經就在院子外瘋跑中無意遇到了一條五彩花蛇，非常地漂亮。
男性佩戴的香荷包
端午節的這一天，凌晨，煮上包好的粽子，老人在家煮粽子，其他人必須去踏青，這裡的踏青，就是要凌晨進山，要踏著露水，採艾蒿，採山野菜。在太陽出來之前，拿回家，拿幾棵艾蒿插在門上，把剩下的艾蒿，編成辮子，以後可以燻蚊子，燻小咬兒，這時的粽子已經煮好了，撈出來放到大盆裡用井水“拔”上，聞著盼了一年的粽子香味，卻吃不成，煮好的粽子要在冰涼的井水裡拔幾個小時才能吃。
把山野菜放鍋里加入雞蛋、鴨蛋、鵝蛋，和醃的鹹雞蛋、鹹鴨蛋、鹹鵝蛋，還有一些大蒜頭一起煮一大鍋，連吃帶喝的，這樣做的好處是，在這一年裡可以預防疾病，可以防止山林裡的瘴氣。據說，在這一天採到的帶露水的野菜可以治療疾病，尤其是胃病，本來，這裡的人工作起來，吃飯是最大的問題，根本無法保證正常按時吃飯的，有的人胃疼了，拿幾棵陰乾的野菜熬點水喝喝，兩天，準沒事了，不知道是心理作用，還是真的有某種藥性。
#怪異風俗#說起煮蛋，家家戶戶煮的必須是雞蛋、鴨蛋、鵝蛋三種蛋一起煮，一樣都不能缺，並且，鵝蛋殼一定要開個小口，用筷子把蛋殼裡面的蛋白、蛋黃摳著吃，把鵝蛋殼留下來，在鵝蛋殼上畫上圖畫，做成一個個工藝品，擺在家裡，就好像是某種古老的祭祀儀式一樣，這樣的風俗，你們那裡有嗎？
五彩繩
端午節也是開嘴的時候，中午的時候，就可以開醬缸，把今年新下的大醬，倒出第一碗來，吃第一次的新醬，踏青採的山野菜也可以蘸新開缸的新醬吃了，我們把第一次吃新開缸的大醬叫開嘴，從這一天起，青菜蘸醬可勁造，再也不用像年底一樣，把大醬計算著吃，那時候什麼都是憑票供應，糧本供應的大豆，作醬要精打細算地吃，否則，接不上“劑子”了。
隨著社會快速的發展，很多人離開了家鄉，去發達的地區尋求新的生活。很多的民俗慢慢地淡出人們的記憶，我們這裡卻一直遵守傳承著這古老的習俗。
你們家鄉的民俗和我們有多少不同呢？你是否還記得，童年裡的家鄉風貌呢？能否也告訴我呢