南宋末年天下大亂，整個中原都落入遊牧民族的手中，朝廷根本無力奪回。蒙古人南下入侵，民族面臨著存亡的危機，幸好湧現了大量的英雄人士，他們不懼死亡與敵人抗爭，正如文天祥在詩中寫道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，完美展現了民族的氣節，至今依然為人們所傳唱。
死亡對於任何生物來說都是生命的終結，作為智慧生物的人類更是對死亡有著天生的恐懼。雖然我國曆史上誕生了許多不懼死亡的英雄，不過他們都是在面對民族大義時做出的犧牲，和平年代每個人都應該愛惜生命。
然而日本卻有著獨特的自殺文化，日本高難度的切腹自殺，至今只有一人完成，此人還因此被崇拜了幾百年。
切腹自殺是日本自古以來的特色
，這種文化流傳已久，很多專家都對其進行過研究。實際上切腹自殺並不像想象中那般簡單，日本人早期認為人的靈魂存在於肚子中，如果只是簡單死去根本無法進入天堂，靈魂會一直被困在身體裡。因此他們發明了切腹的方式，
透過在腹部劃上一刀來解放靈魂，同時隨著時代發展這也成為武士效忠天皇的方式，很多人將其稱之為武士道的靈魂所在
，這也是至今仍有人提倡的原因。
由於切腹未作具體的規定，因此演變出了三種較為流行的模式。其中
最簡單的一種就是直接在肚子上橫拉一刀
，這種自盡方式顯然最為簡單，大多數武士都可以自主完成，因此許多無法完成使命的武士都會採取這樣的切腹方式。一切準備就緒之後再選取一把尖銳的武士刀，本人跪在地上，用武士刀全力向腹部紮下，隨後直接橫拉一刀，不久之後武士便會死去。
這樣的方法操作簡單，痛苦也不大，在古代十分流行。
第二種切腹方式則較為複雜，被日本人稱之為十文字切。
根據名字就能看出切腹者需要在自己的肚子上寫一個十字，至少要劃兩刀，同時這兩刀之間必須交叉，只有這樣才能成為一個十字。之所以會有這樣的切腹方式和日本人的傳統有關，
他們認為十字十分美觀，同時這也能造成更大的傷口，一旦切腹成功，自己的靈魂會更容易進入天堂。
雖說這個切腹得到許多人的承認，但是其操作難度實在太高，再加上切腹者必須時刻忍受劇痛，很多人都不願選擇這個方式，
只有一些意志極為堅定的武士才會進行嘗試，即便如此成功率也很低。
第三種則是最高難度的切腹，也就是三文字切。
武士必須在自己的腹部切上三刀，而且它們不能有任何的交叉，只有這樣才能形成一個三字。這種切腹方式對於任何人來說都是難以忍耐的疼痛，
很多人即便有這樣的想法，也無法堅持到最後，至今為止日本只有一名武士完成了這個切腹，他的名字叫做武市瑞山。
武市瑞山本是一名最普通的武士，他所處的年代十分混亂，統治者殘暴不仁，許多地區都紛紛起兵反抗，武市瑞山也名列其中。他們的起義行動被鎮壓，武市瑞山也成為俘虜。雖然被抓獲，但武市瑞山一直沒有屈服，堅持著自己的武士道精神，面對所有的刑罰都十分堅定。
就連一些行刑的人員都對其十分佩服，官方也敬佩武市瑞山的骨氣，便允許他切腹自盡，展現自己的武士道精神。就這樣武市瑞山選擇了三文字切。
和大多數選擇切腹的武士一樣，武市瑞山換上了全新的衣服，他跪在刑場上，先是強行劃了一刀，他已經頭暈目眩，但依然堅持著劃了第二刀。第二刀的痛苦遠超之前，就連意志堅強的武市瑞山都險些暈倒，他知道自己難以繼續支撐，於是迅速完成了第三刀，
成為歷史上唯一一個達成三文字切的武士。可惜的是沒過多久他便死去，再也無法看到後人對自己的崇拜。
雖然切腹自盡這種行為不值得提倡，但武市瑞山的精神依然值得學習，從中也能看出
只要有決心，任何困難都可以克服，人們在生活中也應當如此。
參考資料：
《過零丁洋》