“故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。”——《黃帝內經 生氣通天論》
原文是：“故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。”
這段話有一些需要解釋的內容，“風者”就是風邪。“百病之始也”，所有的病的初始發生都與風有關係。“百病”不是指的一百種疾病，是所有病的通稱。“清靜則肉腠閉拒”的“清靜”指的是心地清淨。王冰的註解與前文呼應，王冰註解為：“嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，不妄作勞，是為清靜。”清靜指的就是善於保養身心的安靜，不被外在的慾望、邪淫、作勞來影響，這叫清靜，包括“不妄作勞，恬淡虛無”的意思。“雖有大風苛毒”的“大風”指的是什麼呢？《淮南子·本經訓》裡邊註解為：“大風，風伯也，能壞人屋舍。”“大”是很厲害的意思，“風”是指的風疾、風邪，“苛毒”是指的“毒之甚者”，“苛”指的是甚的意思，厲害的意思。“大風苛毒”指的是古人形容某種劇烈的致病因素。雖然有“大風苛毒”這種劇烈的致病因素，但是不能傷害、侵害人體。這裡的關鍵主要是遵循著四時氣候的順序而注意適應的養生方法，四時的氣候，就是我們前文所講的《素問·四氣調神大論》裡邊的四時的規律——春生、夏長、秋收、冬藏這種規律來養生。
由此可見，風邪是所有疾病的一個初始，也是所有外來邪氣最初的一個“邪”，它能夠把其他邪氣帶進來。所以在《黃帝內經》後文裡邊專門闡述過，在《素問·風論》裡邊專門收錄，叫做“風者，善行而數變”。風善於行動就是“善行”，就是它的走竄力量、行動力量特別強。而“數變”，而變化多端。“故風者，百病之長也”，所以風是所有的病的領頭人，“長”就是領頭、帶頭的意思，這兩段話可以互相補充。《內經》對於六淫致病規律的概括，講的是風邪往往是六淫的先導，六淫指的就是風、寒、暑、溼、燥、火這六種致病因素，也叫六氣。
我們經常學五運六氣，五運六氣這幾年特別火，五運六氣最初始的理論來源就是《黃帝內經》的七篇大論，以後我們會專門講。六氣就是風、寒、暑、溼、燥、火；五運就是金、木、水、火、土。五六相合就變成對應人體的這種規律。五乘以二就是十，十天干，有陰乾有陽幹。因為金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，分別代表是陽木陰木、陽土陰土。金、木、水、火、土五種，分為陰陽，乘以二，正好就是十天干；地支就是六氣乘以二，就是十二，十二地支。這就是天干和地支相化合，每一年的年份都是天干和地支的化合產生的這樣一組資料。古人是用八字來記錄時間，就是年、月、日、時這四個要素，每個要素都用天干和地支來代表，乘以二，那正好是八，那就是八個字。這八個字代表的是時間的標註。時間標註好了之後，地點就標註了。
我們學愛因斯坦的相對論，他把時間和空間是合在一起來論述的，時空在表述的時候，時間就與空間是不能分割的，因為時間標註點標註了之後，它在空間中的位置就是固定的。這就是我們現在所講的四維空間，空間是三組資料表明，再加上時間這個刻度，就是四維空間，我們生存的這個空間的一種標註方法。當然說現在科學家尤其是量子物理的學者研究，認為這個世界，還有這個空間，它是超越於四維以上的。比如說五維、六維，一直到十三維等等的，這些不同時空的狀態標註的變數是不一樣的。我們現實中生活的這個空間就是四維的，時間標註好了，空間就標註好，這就是展開來講的意義。
《黃帝內經》講的是六淫致病，六淫就是風、寒、暑、溼、燥、火。六淫裡邊，風是先導，風排在第一個。風就能把寒帶進去，把暑帶進去，把溼帶進去，把熱帶進去，甚至把燥、火都能帶進去，所以，它是六淫的先導。張介賓對此有過註解，他對醫學的認知是非常深刻的。張介賓在《類經》裡邊記載：“凡邪傷衛氣，如上文寒、暑、溼、氣、風者。”上文就是“開合不得，寒氣從之”，“陷脈為瘻，留連肉腠”、“有傷於筋，縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。”、“勞汗當風，寒薄為皶，鬱乃痤”、“因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮”、“因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言”、“因於溼，首如裹”、“因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。”等等，這些寒、暑、溼、氣，都是透過風邪帶進去的。所以，張介賓在註解的時候，通常都是聯絡前文後文來理解，所以他說：“如上文，寒、暑、溼、氣、風者，莫不緣風氣以入，故風為百病之始。”這種理解也非常符合後世醫家對於現在很多疾病的認知。