導讀
：摸脈是一個極其用心感悟的實踐體會，絕不僅僅是脈理知識的堆砌。要不然中醫院校的學生都是脈診高手了，可惜他們基本什麼也摸不出來。摸脈是中醫的標配，因此許多人就是在裝蒜。當然也有不少人有真功夫的，比較出名的比如張玉林老師的脈法就比較傳神。
切脈是中醫辨證的一個重要依據，前人在長期的實踐中積累了豐富的經驗，診脈能精確到“
以脈斷生死
”。
網上有人分享過這樣一則故事：一個醫學生畢業後在醫院上班，有一天遇到了她的中醫老師住院，這個老師當年十分看好她，對她要求也很嚴格，所以兩個人的師生關係其實有點類似古代的那種徒弟師父的關係。
老師的病很重，所以她經常去看望，然後有一天老師很匆忙的把她叫到床邊，對她說：“你快來把把我的脈吧，這個脈很稀少的，叫
雀啄脈
。”她聽完老師的話潸然淚下，眼裡含著淚把了老師的脈。
為什麼老師很匆忙的叫她來把脈？為什麼她聽完老師的話之後潸然淚下？
普通人大多不知是何原因，但是中醫大夫們應該知道，這一切皆是因為這個脈象“
雀啄脈
”。雀啄脈是中醫的怪脈之一，其脈象連三五至而歇，歇而再至，如雀啄食，故名雀啄脈，該脈象脈來堅硬，斷斷續續，毫無沖和之氣，屬於死脈，代表脾氣已絕，性命危急，古代中醫認為此脈四日必亡。
七絕脈
月有盈虧，花有開謝，人有生死，世間萬物皆有規律，誰也躲不掉
，但是雖然我們不能逃避生死，卻能預知生死。中醫既然能透過把脈知道婦人是否懷孕，懷孕幾月來判斷生命的誕生；自然也能透過把脈判斷生命的結束。其實像“
雀啄脈
”這樣的死脈，中醫還有六種，分別是：
釜沸，魚翔，彈石，解索，屋漏，蝦遊
；都是非常美的名字，但是他們組合在一起還有一個名字“
七絕脈
”。
七絕脈的出處已不可考，我讀的書裡元朝的
《診家樞要》
，明朝的
《景嶽全書》《診家正眼》
，清朝
《醫宗金鑑》
都提到過七絕脈。我們現在背誦的七絕脈歌是出自
《醫學入門·死脈總訣》
，這個歌訣的內容是“
雀啄連來三五啄，屋漏半日一滴落，彈石硬來尋即散，搭指散亂真解索，魚翔似有又似無，蝦遊靜中跳一躍，更有釜沸湧如羹，旦佔夕死不須藥
。
”歌訣的最後一句話“
旦佔夕死不須藥
”形容病人的情況的確是極度危險。
知道了七絕脈是什麼以及七絕脈的危險性，那麼該怎麼去判斷是不是七絕脈，我們接著看一下七絕脈的脈象。
一曰釜沸，如釜中水，火燃而沸，有出無入，陰陽氣絕也。
釜沸脈
釜沸即為鍋中的水開了，釜沸脈形在皮肉之間跳動，脈突有突無，浮而無力，陰陽氣絕之脈，陳士鐸《脈訣闡微》雲三四日亡。
二曰魚翔，浮時忽一沉，譬魚翔之似有似無，命絕也。
魚翔脈
魚翔脈形在面板之間動，浮浮泛泛，似有似無，如同魚在水中游泳，心律紊亂，命絕之脈，主七八日亡。
三曰彈石，從骨間劈劈而至，如指彈石，腎絕也。
彈石脈
彈石脈形在筋肉之間，重取才得，按上去如彈扣石頭一樣堅硬沉重，腎絕之脈，《醫宗金鑑》雲：四日而亡。
四曰解索，散亂如解繩索，精血竭絕也。
解索脈
解索脈脈如指下有亂繩，散亂無章，沒有次序，是精血竭絕之脈，也是四日而亡。
五曰屋漏，良久一至，屋漏滴水之狀，胃絕也。
屋漏脈
屋漏脈形也在筋肉之間，像房屋漏水一樣，有時脈象波動明顯，有時卻一點動靜沒有，胃絕之脈，《脈訣闡微》雲五日必隕。
六曰蝦遊，沉時忽一浮，如蝦遊然，靜中一動，神魂絕也。
蝦遊脈
蝦遊脈脈形也在面板之間，脈隱隱約約靜而不動，忽而一躍即去，神魂絕之脈，《脈訣闡微》雲八日必危。
七曰雀啄，連三五至而歇，歇而再至，如雀啄食，脾絕也。
雀啄脈
雀啄脈形在筋肉之間，用手按時脈來堅硬，連續三五下後出現較長時間的一次停歇，斷斷續續，毫無沖和之氣，是脾絕之脈，《醫宗金鑑》雲：四日無救。
以上就是七絕脈的脈象和意義，七絕脈在實際臨床診斷中，尤其是一些病危的病人中是可以見到的。
但是辨別脈象僅僅是診斷過程中的一個方面，我們實際應用中還是要結合望診，聞診，問診才能做出最穩妥的判斷。
至於古人說的七絕脈幾日而死，只是說明七絕脈的出現代表病人的狀況非常危險，並不是說一定是幾日而死（尤其是現在西醫的干預，不確定性更加大）。至於七絕脈的“
旦佔夕死不須藥
”也是提醒我們病情緊急，病情雖然緊急，但是我們萬萬不能因此而放棄，醫學的本質就是迎難而上，早日發現然後積極配合治療，結果會大不一樣的。
中醫，中華民族最為耀眼的瑰寶，它貫穿了整個中華民族的歷史，並涉及到各種文化領域，作為一門古老的醫學，至今仍然散發著它不朽的光芒！