春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
養生之道也適用於生活和工作
《內經》的養生之道，其實處處都可以用到生活與工作中，這一點很重要。
舉個小例子，比如家庭教育，家長對待小孩子，就應該按春氣之應的養生之道來對待，所以西方教育主張對青少年以鼓勵式教育為主是有道理的。
因為小孩子是春天，家長應該以春的養生方式來教育和對待孩子這個生命體，而不是一味地嚴厲地管教和批評孩子，否則就是春行秋令。對孩子要多鼓勵、多支援、多包容。所以小時候誰對孩子好，孩子長大以後就和誰更親近。
做事情也是一樣。如果你是開始做一個新事，那麼就要特別注重“生”這個階段，如果過於急切，就會欲速而不達，其實這就是行秋令，然後結果大多不會好的。
建議大家可以結合自己的工作與生活，看看是不是這麼回事，《內經》的養生之道是覆蓋了生命形而下部分的所有原則的。
王冰先生在注中說，如果春季木氣被傷，到了夏季，火旺木廢。所以木傷在春，就是說得病的因在春，而病作為果生於夏，到了夏，病症就顯現出來了。所有的病症都可以歸在“生長收藏死”這個法則內。
春木不足，則夏火不旺
寒變就是指到了夏至開始一陰生，由陽開始轉陰的意思，天氣由熱轉寒，冷暖開始變化了。
“奉”是獻給和無私給予的意思，“奉長者少”是說如果沒有做好春季養生，供給夏季用於“長”的氣就會減少。
由於春木生夏火，春木越旺，木氣越足，供給夏火時，火氣就越旺；如果在春季木氣受制不旺，供給夏火之木氣就會減少。
打一個比方，篝火的大小取決於有多少木柴可供燃燒，木柴越多越易燃，篝火就越大越持久；反過來，木柴越少越不易燃，那篝火自然就小且不能持久。所以要想夏天的篝火大而持久，在春天就要多積累就太重要了。
從人體生命來看，父母的身心狀態決定了受孕前的備孕，還有懷孕後的養生直到出生前，決定了一個人來到世上之前的先天狀態，這個就是生的階段。
出生以後經過養育長大，然後一直到肉體的死亡，所以“生長收藏死”就是隨著時間向前的無始無終的迴圈。
所謂命運至少30%取決於自己
在易學中有一個很有意思的現象，就是算過去特別準，而算未來的最多有百分之七十的準確率。為什麼呢？就是因為過去的已經過去，成為了定數，當下的就在當下，未來的還沒有發生。
所以人生而有命，大概百分之七十算是命中註定，但還有百分之三十是不確定的，充滿變數，所以人生才好玩，才有意思。
世間的人或事大都這樣，所以大道理永遠管小道理，也就是法則高於具體的事件與術。
大家知道什麼是“頤養天年”嗎？天年就是你命中應該活到的歲數，這裡的天年還是指易數。
在易經裡有一個頤卦，又叫山雷頤，頤就是養的意思，這裡的“養”有幾層意思，一是養人，二是養萬物，三是養天地。
《象》辭說：“山下有雷，含地而化，故萬物苟得其養而生生不息，這是《頤》之象。君子觀之，思物業唯艱，唯含弘廣大則不失其養，從而當慎言語、節飲食、頤養天下”。所以大家熟知的頤和園裡的“頤和”，就是希望天下蒼生皆有所養的意思。
讀經典大家一定要記住，你對自己的定位是什麼呀？就是天地人裡的“人”。與天地同行的人就是天子，就是聖賢，要把自己放到那樣一個位置上，才可能真正走近經典；如果以一己私心去讀經典，只會越行越遠。
楊博喻
泰和屯自主健康高階訓練講師
2008年因身患重病開始關注身心健康，2010年結緣科學家楊海鷹老師。2011年4月開始至今，按照楊海鷹老師的著作《如何安心如何如何空》一書中的原理與方法堅持操作。十年來，不僅宿疾基本痊癒，收穫了身體健康，同時對人體生命實相的體證收穫遠超預期。
2009年發起創辦長江科技扶貧基金會，並擔任多個社會職務。
2012年至2017年參與建立某中醫藥基金會，與中醫結緣。
2020年2月起，開始倡導用心學習，以體驗式學習的方式帶領有緣的朋友一起進行《黃帝內經》的學習分享。之後於2020年8月6號立秋，開啟了第一期自主健康之《黃帝內經學與用》初級體驗營，至今不輟。