國人與麻將
作者：邵孔發
先人創造過圍棋、象棋、紙牌等諸多消閒益智的遊戲，然參與人數，皆難與麻將比肩。清末宮女打麻將以消磨時光，後流傳社會，風行天下。如今到底有多少中國人打麻將，誰也說不清；為什麼有那麼多人喜愛打麻將，也道不明。“麻將情結”的根源在哪兒呢？有人說，麻將正好模擬了一次次人生，每一次都新鮮神秘。一輪又一輪，一天又一天，四個命運的使者左手方歇，右手又上，天昏地黑，執意要在一百三十六張方磚之間更多地接近上帝。麻將真的是一場人生，它不可預測，也無從修改，不到終局，無法判定優劣。麻將是一場公平競爭的遊戲，麻將又實在是意外的遊戲，牌運與命運的組合，趣味無窮。
能夠打麻將，或者因生活漸好，一天比一天滿足，帶孫子太累，跳舞又不會，麻將倒對口味。或者有閒，任何社會總會有閒人要消磨時光，打麻將就成了有閒階級的專利。或者“生活太沒意思了，幹什麼事都提不起勁來”，精神苦悶，以麻將解愁。或者技術職稱、行政職務、工資級別到了頂，已熬到生命輝煌的頂峰，將退剛退也該輕鬆一下。或者平時工作高度緊張，借麻將放鬆放鬆，進行精神心理調節，以利工作。或者染指有癮，難以擺脫。麻將有著巨大魅力，合理的誘惑，“存在即合理”，只要不過分傷神傷身傷錢，於情於理於事，愛打麻將本無可厚非。麻將也不但不會自行消亡，還會持續繁衍運盛。
然而打麻將既是個人好惡，又是社會現象。人們指斥麻將，話題卻大多不在麻將本身，而在牌局之外。抗戰期間，後方的人，忙的是忙得不可開交，閒的是閒得發慌。不知是誰謅了四句俚詞：“一箇中國人，悶得發慌；兩個中國人，就好商量；三個中國人，作不成事；四個中國人，麻將一場。”打麻將是因閒悶，無事可做或做不成事的頹廢補充。“某某某的幹部，兩袖清風；某某某的幹部，無影無蹤；某某某的幹部，百萬富翁；某某某的幹部，白皮紅鐘。”對為官不勤政略有微詞。美國華人中流傳一種比喻：用“下圍棋”形容日本人的做事方式，用“打橋牌”形容美國人的風格，用“打麻將”形容中國人的作風。“下圍棋”方式是從全域性出發，為了整體利益和最終勝利可以犧牲區域性的某些棋子。“打橋牌”則是與對方緊密合作，針對另外兩家組成的聯盟激烈競爭。“打麻將”則是孤軍作戰，“看住下家，防住上家，自己和不了，也不讓別人和”。將麻將與“國民劣根性”聯在了一起。至於借打麻將聯絡感情、巴結上司、輸牌升官、牌桌託事，屬麻將的時代意外功能。由之，厭惡不沾麻將的人，看到我國許多城市禁止燃放煙花爆竹有效，也意欲如法炮製，倡議在國人中禁麻將，以阻遏勸戒親朋於牌場。結果可以想象，恐怕會是俄羅斯禁酒、我國禁菸的結局。至少如禁止公費旅遊、禁止公款吃喝一樣，不會產生太大的效果。
“物無善惡，過必成災”。凡事有個度的界限。“花看半開，酒飲微醺”。酒可以飲，但不能酗酒成性；麻將可以打，但不能玩物喪志。沒有什麼精神寄託，也不一定非要完全寄託在麻將上。花鳥蟲魚、琴棋書畫、舞蹈氣功、日讀三章、引教子孫、垂釣方塘、躬耕園圃、徒步南山，均有所益。麻將可以推倒重來，人生無法重新來過。麻將到終局方判定勝負，人生、社會卻是一步一個腳印。麻將能如此地吸引人，麻將能吸引如此多的人，麻將能如此長時間地吸引人，不讓人樂中有憂嗎？似如網癮，打麻將無妨，沉溺麻將當警醒。
文/邵孔發
編輯/王孝付
作者近照
作者簡介：
邵孔發，安徽全椒人。1982年畢業於安徽師範大學中文系。安徽人民出版社出版論文集《襄水文集》、散文集《故園屐痕》（2017臺灣繁體版）。參編安徽省高等學校“十一五”省級規劃教材《大學語文》。