茶間醒悟
茶與人的相知相識是在茶對人類無私的奉獻開始，5000年來我們無時無刻不在茶的洗劑中充實自己，在失敗的時候喝一杯茶，在得意地時候喝一杯茶，在閒暇的時候喝一杯茶，忙裡偷閒泡一杯茶緩解一下緊張的情緒，在迷茫的時候保持清醒的是那一杯釅茶，在不可一世的時候還是那一杯茶澀澀的提醒我們。
禮樂品茗
儒家思想的主張是崇尚禮樂，他們在人們日常的品茗中亦發現了“修身；齊家；治國；平天下的大道理。從中挖掘出了處世的進退之道。
茶道禮儀
早在南北朝以前更早的時期，茶就被用在祭禮之上。茶道重禮，這和儒家重禮異曲同工。陸羽甚至認為，在進行茶道時，“二十四器缺一，則茶廢矣。”茶道禮儀之嚴，可見一斑。
我國自唐朝以來，宮廷中的重要活動（春秋大祭、殿試，以及舉行的群臣大宴等等）都有一定的茶儀茶禮，以示尊重。
茶禮進入尋常百姓家
進入宋代，儒家更將茶禮引入了老百姓的日常生活之中。就是所謂的家禮之中，如普通家庭中的婚喪嫁要修屋築路待客等大事，無不舉行茶禮。甚而有“無茶不成禮”的說法，客來敬茶的說法也是因此而來，由此可見儒教的札制在當時社會的影響之深入。
茶具雅緻
茶道器具的配合務求和諧，環境務求清靜雅緻，在形式上和內容上必須和諧統一。這從陸羽的風爐設計思路上都可以看得出來。
茶以養廉
大家認為飲茶可以使人清醒，更可以使人更多的自省，可以養廉（茶以養廉），可以修身，可以修德。
茶神合一
唐代劉貞亮曾總結過茶的“十德”，除了“以茶嘗滋味”、“以茶養身體”、“以茶驅睡氣”、“以茶散鬱氣”、“以茶養生氣”、“以茶除病氣”之六德之外，他似乎更看重精神性的另四德：“以茶利禮仁”“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。這些都代表了儒家的觀點。“
天人合一
茶最宜精行儉德之人”，（見陸羽《茶經一之源》），所以認為品茶之人，品德至為重要，茶道強調了茶對於人格的自我完善性的重要性。品茶一且上升到了與人格節操相對應的高度，也就是對茶的清洗。寧靜品格的欣賞十分和諧的統一起來了。人品和茶品的高度統一，就無意中達成了心靈與自然的自然契合，這正是儒家所要求的“天人合一的最高境界。
中國綠茶新貴——日照綠茶
日照綠茶地處北方，晝夜溫差極大，茶葉生長緩慢。具備南方茶所沒有的獨特優勢，較南方茶具有更多的維生素、礦物質和對人體有利的微量元素——根據中國農業科學院茶葉研究所測定，日照綠茶兒茶素和氨基酸的含量分別比南方茶同類產品高13。7%和5。3%。
日照綠茶產自世界茶學家公認的三大海綠茶城市之一的日照市的巨峰鎮，是中國最北方的茶。具有慄香濃郁、回味甘醇、湯色黃綠明亮、葉片厚、香氣高、耐沖泡等獨特優良品質，被譽為“中國綠茶新貴”。
龍門翠綠茶是日照綠茶中的珍品，是您品茶、送禮的最佳選擇。