不昧
：
守心無夢，見夢見功
至人無夢，專心致志
專心致志的人，心裡只有這一件事，不會有過多的顛倒夢想，不糾結於各種慾望，自然也不會日有所思夜有所夢，這樣精力集中自然能夠成事。專注於守心的人，不會有太多神玄的夢境，傾力於修繕當下，人做修行如人成長，這樣的狀態下不會有雜七雜八的夢境，有夢必然是心神於你的聯絡。
x：
太專心就執了
，
就入後天了吧
，
最近在感受這中間的那個度
不昧
：
什麼是後天
？
什麼又是專心
x：
我一專心
就不由自主的用腦袋守了
不昧
：
其實你那個，不叫專心
你那個，是進入一種叫做，我以為專注的狀態，
那個其實就是死性
也就如你所說，執拗
找人看電視看書
，
看進去了那個勁
看書看報看電影，看投入了，這才叫專心了
而不是那個緊繃繃的勁
x：
我去體會下。
x：
剛剛守了心
感覺臉上有風吹過一樣
我之前以為是門沒關
後來關了守還有這種感覺
不昧
：
別管
總因為這些分心，你就總是守的不專
從知道到做到，中間有個經歷，有個過程，有番行證
行證到了，回過頭來總結出來的，叫真經，能學以致用的能力叫做智慧
開心：
是啊，心就在那裡 不離不棄
害怕他跑了哈哈
不昧：
會跑的不是心，是心思
開心：
嗯，愛與不愛
他就在那裡
所以該幹啥幹啥有心陪著你
不用提心吊膽擔驚受怕
是自己小氣了
不昧：
怕不怕，事實就在那擺著，該面對的還須面對，不如坦然接受，及時處理
是人矯情
跳出來想一想，本來也沒什麼可怕可糾結的
心還是一樣的心，人還是一樣的人，本來就不多什麼不少什麼，把它做好就是了
當人真的把一件事放心上的時候，可能會關心則亂，計較得失，其實沒必要，真的對這件事上心，就不要有所顧忌，全力去做好
不要因為沒有功態就灰心喪氣，找找自己的原因，不要因為功態好就心滿意足，得到若是不懂得珍惜，必然會失去，真正的珍惜，是懂得
老天爺把一切美好，都留給真懂得的人
明白它是怎麼來的，它是怎麼去的，自然不糾結來去，自然能左右來去
找回那顆平和的心，平常的去做修行，用最好的狀態，最好的自己去練功，好功態自然就來了
讓那顆浮躁的心，遠離，別做那個迷茫的人，理順自己的心，捋順自己的人，那些不良狀態自然會遠去
這一來一去，才是正迴圈
糾結來去，只會得一，來之則幸，失之則悲
覺觀：
不昧老師，我怎麼夢多，只是想不起情節
不昧：
夢多是心亂神雜
心不亂，就算多也清晰
覺觀：
我覺得我守心很靜呀
念比以前少了很多
不昧：
是你身心上的事
不是功態上的
沒把自己從負面狀態中調理出來
其實人有一個屬性，就是有一些東西，當人習慣了之後，就會主觀遮蔽
當你遮蔽了之後，這些東西就跟不存在一樣
其實你現在，處於一個調理階段
修行對你的身心在產生著改變，只不過這個改變還沒有完成
在這個改變的過程中，不斷的破而後立就會顯得亂
想加快這個過程，就多加把勁，儘量多去做好的影響
你現在可能會覺得平淡，但這種平淡其實有點缺乏生機
讓自己活過來
覺觀：
我問過心很多次，祂沒回答我
不昧：
有時候，不是她沒回答你，而是你沒聽見
人太麻木了，心被壓抑久了，就缺生機
其實咱們這守心法，是最能喚醒內心的
想活的有生機，就不要過度壓抑自己，凡事有度就好
想讓心活起來，就別總讓她委屈
當這份委屈與壓抑變成習以為常了，人就木了
守著心的時候，帶著一份真摯
練功的時候，帶著一份明白
心沒有稀裡糊塗開的
往常有人說，自己稀裡糊塗的心就開了，其實是她沒想到這樣就能守開心
而不是真的對練功有那麼多的迷惑
至少要分的清，什麼是心，什麼是氣，什麼是念
哪些是身體帶來的感覺，哪些是能量帶來的
把這些東西都分清楚
一是一，二是二
心是心，念是念，氣是氣，血是血
什麼樣的氣，養人
什麼樣的心，清淨
什麼樣的念，不亂
都搞清楚，然後去找最好的
這功自然就練好了
練不明白，還瞎著急，也沒用
真想活過來，活得好，給自己一個真心的目標，每天去做去奉行，一點一點靠近
這樣，有勁
當你搞不明白盲目的去做的時候，練功確實是一種煎熬
當你真的都分清楚了，了了分明，控制的好，練功就是一種享受
隨心所欲，縱橫無忌，駕馭
就跟你手裡有遙控器一樣，看電視想看哪個頻道，隨手拈來
練得是這個，功到細調理，身心皆適應
這些是練出來的