目前普遍有種說法：男人是先有性後有情，女人是先有情後有性，這點好像大家都比較公認。
提到性愛和情愛孰輕孰重呢？這兩者對不同性別的比重也似乎顯而易見。
Regan和Berscheid（1995）對這兩種生理模式做出了非常恰當的解釋：
性愛是一種願望、一種需要或者一種驅使人們尋找性目標或者從事性行為的動力；
情愛是一些與浪漫相關的痴迷和激動的感情；
一、性愛和情愛通常是協調一致的，但他們服務於不同的目標，在功能上又是相互獨立的
性愛是受性交體制所統治的，其目標是性與生殖的統一結合；
情愛是受感情繫統所支配的，其目標是由兩個個體之間持久結合來維持的。
我們都知道，人有生物性和社會性兩種屬性，我們在這裡討論生物性和社會性這兩種因素在多種渠道上對個人性經驗及愛的慾望的影響。然而，過分的強調生物因素而不是社會因素的決定性影響，行為不應該認為是由生物因素決定的。相反，我們認識中廣泛的存在著兩種平衡的觀點，性愛是屬於“自然”的領域而情愛則屬於“文化”的領域。
人類性愛和情愛經歷不是“主要受文化影響”，也不是“主要受生物影響”，而總是受社會因素和生物因素兩者共同的作用。總之，這個模式主要從生理機制方面進行解釋，但並沒有排除文化因素的影響。
這種功能的獨立允許人類沒有感情而性交，而且也可以沒有性交而有感情。
對於男人而言，一見鍾情實質是一見鍾性，主要是為女人的性感所吸引，性對男人的誘惑，遠遠大於情對男人的誘惑程度，常常將對性的渴望和目的，用一種情的方式，來作為一種藉口和理由，掩飾自己對性作為最終目的的真實意圖。
而在一見鍾情的問題上，女人一見鍾情的是情愛上的浪漫和激情，希望一見鍾情是作為愛情的一種特殊的媒介，也是通向愛情的一道捷徑，看重是情的吸引。
二、男女受社會分工和生理結構的不同，所以對性愛和情愛的態度也不一致
1、男性正如動物世界裡的雄性動物，分泌旺盛的荷爾蒙促使感情和性行為更為直接，控制慾望更加強烈，男性的動物屬性表現得更加明顯，這點差異導致男性允許沒有感情而性交。
女性比男性更容易發展和產生基於情感的慾望，這是因為從文化、生理和心理層面上來說，女性對愛和性慾的聯絡比男性更為強烈。女性對愛情和性慾之間有著更廣泛的心理聯想。
2、男人相信愛是談出來的，即情愛；真正的愛更是做出來的，即性愛；但重要的是，沒有美好性愛的支撐，再美好的情愛都不會長久，情愛和性愛有時是可以分開對待和享受的；
女人相信真正的愛情是可以用情愛的長久來驗證的，真摯的情愛是能用永遠來鑑別的，情愛與性愛是不能分而待之。
這一切被廣泛接受的原因就是男性對女性的性慾是生理過程和身體的“需要”。相反，被廣泛接受的女性對男性的性慾的原因是與愛情有關的個人經歷。
三、愛情本身就是由性愛和情愛所構成的複雜綜合體，性愛是基礎，情愛是上層建築
只有性愛沒有情愛，無異於只具備了愛情的軀殼卻缺乏愛情的靈魂，這種無情之愛也是馬斯洛理論中的最低需求，性行為並不一定限制在愛情的經歷之中；
只有情愛沒有性愛，則是一種純粹的精神戀愛，這種無性之愛即所謂的“柏拉圖式”愛情，個體沒有性慾也能經歷愛情；但同樣不能看作完美的愛情。
曾經有人說過：
對男人來說，情愛是最佳的消費品，性愛是最好的減肥劑；
對女人而言，情愛是最好的滋潤劑，性愛是最好的美容品；
如果說愛情就像烹飪一樣，那麼性愛和情愛就像油鹽這兩種調味品，沒有性愛像無鹽之菜，長期食之無味；沒有情愛像無油之菜，長期食用缺乏營養，這兩者都屬於基本要素，缺一不可。
所以，愛情必須包含性愛和情愛的完美結合。只要不恣意放縱人性中的原始慾望，只要不奢談精神層面空虛的內容，做到身心合一、水乳交融，愛情方能新鮮持久、幸福美滿！
近些年來出現的“一夜情”，說他們之間有愛情則有些牽強，但換句話來說，這也不過是“快餐式”的愛情；同時由於網路的興起，“網戀”也頻頻出現，沒有慾望卻讓彼此愛的死去活來。傳統的道德文化和男權主義，使得大多女性重情輕性、男性重性輕情，這都是非常不合乎道德和道理的！
夫妻本沒有血緣關係，但其親密程度卻超過其他任何家族成員。唯一的理由就是：夫妻不單是肉體的結合，而且是靈魂的結合，更是性愛和情愛的結合！
正如陳一筠教授所說：愛情是慾望、激情、精神和理智的有機結合，是生理、心理、美德與承諾的完整體驗。