服飾，是服裝和配飾的統稱。它是一種直觀可視的語言，無時無刻不在向外界傳達著你的性格愛好、審美情趣。莎士比亞有一句格言：“服裝，往往可以表現人格”，由此可見，穿戴，可以看出一個人的格調和品位。
禮儀之始，在於正衣冠
中國人自古就非常講究服飾之禮，出門會見朋友或拜見仰慕的人，都要整肅儀容以示尊重。古人把上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”。衣服沒有釦子，所以出門前一定要把帽帶、腰帶、鞋帶繫好。宋代理學家朱熹說過這樣一句話：
“凡著衣服，必先提整衿領，結兩衽紐帶，不可令有闕落”
。說的就是服飾穿戴要講究。穿衣服的時候，必須先把衣領提起來、整理好，然後把兩邊衣襟的紐帶繫好，不能遺漏。這樣人才顯得精神，也才是尊重他人。
《禮記》中有一句精闢的概述：
“禮儀之始，在於正衣冠”
。意思是說，把衣服穿好，把帽子戴好，這是最基本的禮儀。所以，古代儒雅之士都特別講究儀表的整潔。孔子的弟子子路在衛國發生的內亂中，他的纓帶被對手砍斷了，生命危在旦夕，他仍從容不迫，口中說道：
“君子死而冠不免”
，繫好纓帶，從容死去。足見其多麼地看重自己的儀表。
中華服飾之美，講究內外和諧
現代人把服飾視為“人的第二肌膚”，是人的形體外延，對人體有著“揚美”與“抑醜”的雙重補償功能。科學巧妙地運用服飾，與人體相貌、身份、場合相得益彰，就是一種流動的藝術、走動的文化，代表著時代的進步和觀念的更新。
美國一項關於形象的調查表明：76%的人會根據外表來判斷一個人的內涵；60%的人認為外表和服裝反映了一個人的社會地位。由此可見，好的服飾不僅可以幫助個人建立自信，更有助於獲得良好的公眾形象。
那麼，什麼樣的服飾禮儀更符合現代人氣息？均衡的款式、協調的色彩、富有巧思的裝飾、完美的搭配，以及精良的工藝，都可以帶來服飾之美。
當然，再美的服飾也是為人服務的，如果一個人沒有良好的內在品德和修養，再好的服飾，不過是個空殼而已，反而讓人覺得道貌岸然、徒有虛表。中華服飾禮儀，講究的是內外和諧統一。也就是說，內在的人格魅力和外在的得體裝扮相互映襯。
衣貴潔，不貴華
道家鼻祖老子就強調不要太過重視外表，要注重內在的品德和涵養。他說：
“君子被褐懷玉”
。指的就是君子身上穿的雖是粗布做的衣服，懷抱的卻是溫潤高潔的玉啊。《弟子規》中有：“衣貴潔，不貴華”之說，也是教育小孩子從小就要知道，穿衣戴帽貴在整潔、不在奢華。
在物質生活高度發達的今天，到處都瀰漫著前衛、時尚的時代氣息，人們可以按照自己的喜好個性化地裝扮自己，與自己的職業、身份、生活條件相稱。透過得體的服飾，恰如其份地反映自己的審美情趣和文化涵養，這也賦予了中華服飾禮儀新的文化內涵。