學禮賓禮儀 | 成就魅力自我
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●【原文】●
顏淵問仁。子曰：“
克己復禮為仁
。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目。”子日：“
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
。”
顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
——《論語 顏淵》
●【譯文】●
顏淵問如何是仁。孔子說：“
約束自己以符合禮制就是仁
。每一天都這樣做，那天下的人都會稱你是仁人。這樣做全靠自己，還能靠別人嗎？”
顏淵說：“請問具體的途徑。”孔子說：“
不符合禮制的事不看，不符合禮制的事不聽，不符合禮制的事不說，不符合禮制的事不做
。”
顏淵說：“我雖然不勤勉，但一定依據這些話去做。”
何謂“克己復禮”？在古代漢語中，“克”是“剋制”意思；“
禮”不僅指當時社會生活中實行的各種禮儀規範，同時也泛指天理。
據此，宋代學者認為：“克己復禮”的真正含義就是戰勝自我的私慾，不去做違反社會生活禮儀規範的事，而應遵循天理。
總的來說，就是“
剋制自己，以禮待人
”，也就是孔夫子所說的“克己復禮”。以禮待人，不是虛偽客套，而是以一顆坦誠之心贏得他人的尊重與信任。
各種社交場合以及家庭日常生活中都離不開禮貌。
很多時候我們彬彬有禮面帶微笑或者對人點頭示意，都極可能收到意想不到的效果。
我們也正是希望在
這種人人彬彬有禮、人人談吐文雅舉止得體的氛圍中
，體驗到人世間的坦誠與和美，使我們時時感受到春滿人間。
如果大家都為別人著想，都守秩序，都與人為善，整個社會就顯得彬彬有禮、文明和諧了，
這就是“禮儀之邦”的氛圍
。
文字選自《論語中的禮儀規範》
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