調查物件四，越南東山文化。早在1924年，就有一個法國考古隊在東山縣挖出了很多青銅器，法國人認為這是越南本土的古文明，給他們命名為東山文化。東山文化的影響範圍非常大，幾乎包括了整個北越南，陸續出土了1500多件東山文化的青銅器，光這種銅鼓就有30多面。一個叫做阮文越的越南考古專家說，他在研究這些這些銅鼓的時候發現這不就是石寨山銅鼓嗎？不僅鼓形一模一樣，銅的材質也一模一樣，工藝一模一樣，就連上面的花紋都一模一樣，也有龍舟也有上寬下窄的馬鞍型房子，就連出土的青銅人像髮型都一樣。東山文化究竟和古滇人是什麼關係？越南專家更傾向於認為，古滇人逃到了越南在這裡重建文明，跨越1000公里的大規模遷徙要穿越雲南的崇山峻嶺，這真的有可能嗎？1000公里在雲南是什麼概念？為什麼雲南會有那麼多少數民族？因為在雲南只需要一座山，把兩群人隔開百十公里，就能讓他們世世代代無法溝通，讓他們逐漸變成兩個民族。而在雲南穿越1000公里的大山，看著地圖就像在說古滇人的那條秘密通道，不僅可以通往印度，還可以通往越南。這不可能，古滇國和東山文化之間一定有什麼商貿線路。專家把調查物件再次移回了花腰傣族，終於鬆了一口氣。原來花腰傣族居住的地方叫元江，元江流出中國以後就叫做紅河。這條元江紅河水系就像一條躲在大山裡的秘密通道，雖然現在已經早就不通航了，但在遠古沿著這條水系南下古滇人確實有可能遷徙到越南。這樣看來，花妖傣族是古滇人撤退的一個據點，他們沒有帶走女巫，那些穿著盛裝的女巫永遠留在了河谷的叢林當中成了今天的花腰傣族，男人們來到了越南東山重建的文明，這就是完整的真相嗎？顯然，考古學家們在越南碰到了和中國一樣的問題。雖然這裡有銅鼓有東山文化，但是他們在現實中的後裔在哪裡呢？越南各個少數民族也沒有人居住在這種上寬下窄的馬鞍型房子。更何況東山鼓中出現了石寨山鼓上面沒有的圓形房子。這種圓形房子倒是在越南保留了下來。難道古滇人遷徙的終點並不是越南或者說越南只是他們的一個南方據點，北方滇國滅亡以後，南方滇國的貴族也遭到了滅頂之災，不得不跟著北方滇國貴族一起進入秘密通道撤退到更遠的地方，真相越來越模糊，反而秘密通道的傳說越來越清晰。但就在這個時候，更南邊的柬埔寨傳來了一個訊息。波赫遺址當中挖出了任何人都不敢想的遠古滇國遺物。
調查物件五柬埔寨波赫遺址，一個叫做雷安迪的德國博士說，他們趕到波赫的時候，這裡已經被盜墓賊挖成了一個篩子，博士搶救發掘波赫遺址的時候出土了好幾面石寨山銅鼓，本來這幾面銅鼓只能說明越南東山的古滇人可能南遷到了柬埔寨，這條路雖然全是熱帶雨林，但並不是完全走不通，但緊接著雷博士發現波赫出土的這些銅鼓裡面每一個都有一顆人頭，這是越南甚至絕大多數石寨山銅鼓都沒有發現的東西。銅鼓裡的這個人頭意味著什麼呢？考古專家說這叫套頭葬，也就是下葬的時候銅鼓是套在遺體的頭上。這種風俗出現最多的地方就是中國貴州的可樂鄉，在國際上被叫做可樂文化。而可樂文化背後，正是那個和古滇國唇亡齒寒的神秘古國夜郎國。中國有個成語叫做夜郎自大，說的就是當年漢武帝要穿過夜郎國去攻打滇國，就派使者向夜郎國王借道，夜郎國王就問漢朝使者，你們漢朝有我們夜郎國這麼大嗎？看到波赫遺址出土的這面夜郎同款套頭鼓，突然有點理解當年夜郎國王的感覺。夜郎國的套頭鼓究竟是怎麼被埋到柬埔寨的，古墓當中的沒有人能回答這個問題，除了傳說中的那條秘密通道。看來傳說還沒有說的部分，那就是當年跟著古滇國貴族一起撤退的還有他們的鄰居兄弟夜郎貴族，難道他們真的是從扶仙湖下面的入口進入地下，當他們在回到地面的時候就已經到了柬埔寨。這太誇張了，不可能！考古學家們又把調查物件移向了傣族，因為前面已經有成功破解秘密通道的案例了，那就是花腰傣族居住的地方叫元江，出國以後叫紅河。這一次專家們說傣族居住的地方叫瀾滄江，出國以後叫湄公河，波赫遺址恰好離湄公河的入海口不遠。不行，秘密通道是不能存在的。他們一定是從瀾滄江坐船飄到柬埔寨的，考古學家們都要崩潰了，秘密通道的傳說都快要摁不住了，考古學家接到了一個更誇張的線索，有人說在印尼的蘇門達拉島上發現了現實中的古滇國後裔。這幾乎跨越了印度洋，這怎麼可能？專家連夜飛到了蘇門答臘最大的城市，棉蘭，在馬不停蹄的狂奔6個小時，他們終於到達了目的地多巴湖。
調查物件六蘇門答臘多巴湖，多巴湖是東南亞第一大淡水湖，湖中間有一個島叫做薩摩西島，島上居住的民族叫巴達克人。而當考古學家登上薩羅西島的時候，就像膝蓋中了一箭一樣，這裡的建築舞蹈服飾簡直和滇國青銅器上刻畫的一模一樣，房子是整個雲南越南柬埔寨都沒有出現的上寬下窄馬鞍型房子，和青銅器上一模一樣，房子四周的橫樑上畫滿了精緻的花紋，這些古老的圖案看一眼就讓專家聯想到了青銅器上的同款造型，巴達克人說這些圖案都是巫師繪製的。巫師說這些圖案有魔力，把魔力木頭裡面，保護房屋免除厄運。廣場中央的柱子上面刻滿了人頭，簡直就是在暗示古滇國青銅器上的獻祭戰俘的柱子。再一問，巴達克人正是西方傳教士筆下有名的食人族，1816年荷蘭傳教士到達薩摩西島傳播福音，才讓巴達克人放棄了獵頭獻祭，放棄了活人獻祭的傳統。但非常遺憾，可能是過於血腥，當年荷蘭傳教士沒有詳細記載巴達克人如何獻祭，現在巴達克人也只知道他們的祖先認為戰俘在被獻祭之後，部落就會得到戰俘身體裡面的力量。考古學家在考察巴達克人的舞蹈後，發現他們的舞蹈非常有特色，就和他們的建築風格一樣和周邊其他的部族完全不一樣，考古學家說巴達克人的舞蹈語言簡直就是古滇國青銅器的復原，古滇青銅器上那一個個被凝固的瞬間。在巴達克人的村莊裡復活了，太難以置信了。專家們拿出最後一樣東西來難倒巴達克人。因為誰也不願意相信巴達克人就是古滇人的後裔，要是這樣的話，除了那個傳說中的秘密通道，還有什麼東西能讓古滇人。跨過印度洋穿越到巴達克。於是專家們決定參加一次巴達克人的葬禮。因為古滇人有二次下葬的傳統。也就是下葬3~5年後，親人們會把遺骸重新挖出來。再舉行一次更隆重的葬禮。這樣走完兩次葬禮。人生才算終結，而在巴達克人這裡。專家驚訝地參加了八達客人的二次葬禮。他們甚至至今保留著這種傳統，在專家親眼見證下。巴達克人和他們的祖先用這種特殊的方式重逢了。除了震撼還是震撼，如何解釋從滇池到多巴湖。從古滇人到巴達克人的這種穿越。調查到這裡，就像那個傳說在嘲笑現代人的想象力一樣
雲南深山裡的秘密通道何止能通向印度，古滇人何止掌握通往世界的鑰匙，沒準從撫仙湖的入口進入地下世界，你將發現一個更宏偉的失落文明，無數的出口連線者地面世界，當你再出來的時候，已經跨過了印度洋來到了蘇門答臘。