之前寫過一篇10萬+文章：“為什麼段正淳有那麼多女人，卻只生女兒？能讀懂的人並不多”
旨在說明，#天龍八部#裡的悲劇就是來源於每個人的人性和慾望。
也正是由於金庸寫出了“無人不冤，有情皆孽”的藝術效果，《天龍八部》獲得了極高評價！
01 天龍“八部”
老生常談，所謂天龍“八”部，指的是佛教用語中的八大護教天神：
一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。
一天眾，是蕭峰。
一身蔑視天下的功夫，無人能敵的天神；
二龍眾，是段譽，大理皇族。
皇族歷來稱自己為真龍。（林志穎版段譽最有王子氣質。）
天神和龍神最重要，所以叫“天龍八部”。
三夜叉，說得就是虛竹，相貌醜陋。
“夜叉”者，捉鬼之神也，實鬼王。
虛竹接掌靈鷲宮之後，振臂天山，以宅心神技統領“三十六洞，七十二島諸魔”，也算名副其實的“鬼王”了。
四乾闥婆，是阿朱；
乾闥婆在天界掌管的是香氣和音樂，由於兩物都是虛臾縹緲，所以在梵語中是變幻莫測的意思，而阿朱擅長易容變術。
五阿修羅，是慕容復；
阿修羅族戰敗後，被逐出天界，居於彌盧山洞窟中；慕容復身為大燕後族，隱居於姑蘇燕子塢，這一點很相似。
阿修羅與天眾是對立的，而江湖傳言“北喬峰，南慕容”，也是相對的，更是在少室山下，兩人兵刃相見。
六迦樓羅，是鳩摩智；與龍，相剋相生。
傳言上古時期
有一種大鳥，以食龍為生
。而劇集中鳩摩智也一直在追殺段譽。
金庸為其取名“鳩”摩智，可以說很明顯了。
再說，緊那羅和摩睺羅伽。他們一個是阿紫，一個是遊坦之。
緊那羅，是樂神，善歌舞，外形美麗。但頭頂長一角，人見人疑，故也稱為疑神。
阿紫雖然長得很好看，說話又好聽，但手段毒辣，很少人願意親近她。
乾達婆和緊那羅，都是侍奉在天身邊的神。
阿朱和阿紫是兩姐妹，前後跟隨在喬峰身邊。
可遊坦之對阿紫不離不棄。
摩侯邏伽，其形為蛇首人身，系無足腹行之神。遊坦之被阿紫騙戴上鐵頭盔，和蛇頭非常相似。
另外，“遊”字也說明了蛇遊走時候的形態，體內多“嗔蟲”啃食其身，痛苦異常。
阿紫在換了遊坦之的眼睛之時，有著這樣一段描述：
“儘管阿紫的臉上充滿了愉悅之情，但眼神中卻似乎一直有一種揮之不去的酸苦哀愁。”
這是遊坦之拿自己的性命逼迫虛竹換給阿紫的眼睛，也是他一直注視阿紫時的眼神。
足以見他性情多“嗔痴”，內心痛苦。
02 “夜叉”虛竹入局
我從來相信金庸先生的埋藏能力，“虛竹”這名字就包含了他的一生命運。
竹子，外滑內空，中通外直，寧折不屈。
然而他是“虛”竹。被童姥擺佈，命運還是被折彎了。
虛竹本是少林寺一個寂寂無名的小和尚，性格木訥內向，資質平平，毫不出眾。
他沒有喬大俠的氣概，也沒有段公子的風流，沉默的像一個“跑龍套的”！
成就虛竹最大的，便是珍瓏棋局了！
從破解了珍瓏棋局這一刻，虛竹才真正開始“入局”。
“貴人指點破珍瓏棋局，絕世武功強加於身；
誤打誤撞結拜痴人段譽，結識生死義氣兄弟；
陪公子西夏求婚，陰差陽錯“姻緣”濟會；
仁心妙義感化妖派邪人，收服天下左道高人！”
話說，珍瓏棋局考驗的並不是棋藝，而是人性。
若論棋藝，段譽高不高？
當初身陷鍾萬仇的萬劫谷，黃眉僧受大理保定帝段正明所求和段延慶對弈，還是段譽從中點撥，一旁嘰嘰喳喳，導致段延慶落錯一子。
若論棋藝，慕容復高不高？
慕容家族囊括天下武功，落居文雅江南，自然棋譜也包含在內。
若論棋藝，段延慶高不高？
為什麼偏偏是對棋局一點不通的虛竹破了珍瓏棋局呢？
有人說，珍瓏棋局實際上就是段延慶破的。
虛竹只不過是靠誤打誤撞走了第一步，提供瞭解棋思路，後面怎麼下都是靠段延慶傳音入密告訴的虛竹。
那我就要說你看書不通透了！
正因為虛竹的善舉把段延慶給點化了，為了報恩，段延慶才選擇幫助虛竹。
表面上是段延慶帶著虛竹，實際上是虛竹帶著這位天下“第一大惡人”一步一步的走向正道。
我們現在知道，破解珍瓏棋局的辦法就是，先自殺，再置之死地而後生。
段譽愛心太重，不忍殺之；
慕容復以“光復大燕”為一生準則，執念太深，只能獨守一隅。
虛竹閉上眼睛，一招“自殺”之棋，讓段延慶有了新的思路。
也讓虛竹得以師承逍遙派掌門，無崖子。
後來，他和喬峰、段譽結拜為兄弟，更是成為靈鷲宮宮主。
靈鷲宮，是天山童姥所建立的天山派總部，分為八部，宮中宮女武功奇高，門下統率有三十六洞洞主，七十二島島主。
03 維護眾生界
我們看虛竹這一路走過來，處處都是機遇加身，處處都在“解救”眾生：
為救段延慶，破玲瓏棋局；
感化天山童姥，化解逍遙派恩怨；
解生死符，解脫靈鷲宮眾人苦難；
擊敗鳩摩智，維護少林寺名譽；
少室山武林群雄大會，制服丁春秋；
為救蕭峰，他帶領靈鷲宮和段譽一起趕赴大遼……
可以說，三兄弟裡最接地氣“普度眾生”的就是虛竹了。
原著裡對無崖子外貌，是透過虛竹的眼睛描寫出來的，“他頭髮鬍子花白，形容俊朗，像個“老神仙”。”
是不是像極了一個得“道”成仙的道人？
他的門派，所涉獵科目眾多：琴、棋、書、畫、針灸、醫術無不精通，更擅長“養生”，無崖子、天山童姥、李秋水動輒上百歲！
加上“逍遙派”的名號，武功，特點，行事方式，更無一不是映照老子莊子一流。
可見，逍遙派屬於“道教”。
虛竹從一開始，對自己的定位就是，一個小和尚。
在得到靈鷲宮後，外人羨慕他羨慕得要死，可是他擁有的東西並不是他最想要的。
他言道，“只想回少林寺，當一個小和尚”。
向佛之心不得嘗，反被推向了道教的一邊。
試想一個修佛之人，修了許久許久，反而入了道教，這是何等諷刺。
在這裡插一句，孫悟空是道轉佛，原本師承菩提老祖，後來被封“鬥戰勝佛”。
比較有趣的一點是，在《西遊記》中，如來佛祖所在的西天，其地名就是靈鷲山。
而虛竹最後的歸宿就是靈鷲宮。
佛祖釋迦摩尼言道，”人生有八苦“。
人之八苦中的“求不得”，正是虛竹一生際遇的寫照。
而你要是看過前面文首的那篇文章，就會只道《天龍八部》全篇都在說這三個字“求不得”。
看一個人幸福與否，要看他想要什麼。
而幸福的標準只有一種——-以喜歡的方式度過一生。
（作者：墨落）