金庸先生在武俠小說《天龍八部》裡，塑造了三位男主角，即
段譽、喬峰和虛竹
。這三位男主角最後結拜成了兄弟，可謂是意氣相投。但是，這他們卻有著不同的個性和表現。用一個字來概括，
段譽應該是“仁”，喬峰是“義”，虛竹則是“慈”
。
段譽的仁厚
段譽雖然貴為大理王子，但他卻是謙謙君子。
心態隨和，對人極為寬厚
。別人說他幾句不好聽的話，甚至讓他受了不少苦，
段譽都既往不咎，一笑而過
。雖然無量派對他並不友好，但是，當他看到神農幫要滅掉無量派的時候，
他還是非要去說道說道
。
段譽
木婉清將段譽折磨得夠嗆，段譽心裡也是極為不爽。但是，
很快他就原諒了木婉清
。他的“徒弟”嶽老三，雖然見了他就磕頭，但嘴上一直沒有好言好語，段譽也是一笑了之。鳩摩智將他當作人質，還將他砍成了重傷，
但段譽最後還是原諒了他
。
段譽初次聽說天山童姥的行徑，看到被她折磨的人的樣子，
那是義憤填膺
。可是，當他看到三十六洞、七十二島那麼對付一個“女孩子”的時候，
又覺得他們太過兇殘
。段正明將皇位傳與段譽的時候說，“
你天性仁厚，對百姓是不會暴虐的
”。所以，在段譽身上，處處都體現出了一個“仁”字。
段譽
喬峰的大義
喬峰則是完全不同的一種形象。喬峰身材魁梧，“
濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢
”。段譽見了，不由得暗暗喝彩，“
好一條大漢！
”喬峰大碗喝酒，大口吃肉，與段譽的斯文形成了鮮明對比。
聚賢莊一戰、喬峰打虎情節、少室山一戰，將喬峰的“義”體現得淋漓盡致
。最後，喬峰阻止耶律洪基南下，自己自殺而亡，
更是他大義的表現
。掃地僧評價喬峰，是“
以天下蒼生為念
”的大義之士，一直隱居不出的他，也是被喬峰的大義所吸引才現身。
喬峰
作為丐幫幫主的喬峰，不太在意細節。
阿朱死於他的手，其實中間有很多機會可以避免，都被喬峰錯過了
。當然，喬峰並不是一味蠻幹的人，心思縝密。
他對丐幫，對大宋，對大遼，都希望能做到仁至義盡
。但這顯然是不可能的，他也只能以悲劇結束。
虛竹的慈悲
虛竹與段譽和喬峰二人卻又不同。首先，
從外貌上來看，他就是一個“醜”字
。虛竹相貌的醜陋，在書中被多次提及。年紀輕輕的他，
還顯得有些迂腐
，包不同的胡攪蠻纏，他都信以為真。而
虛竹最大的特點，就在於他的“慈悲為懷”
。
虛竹
他眼見
段延慶要被珍瓏棋局所迷，便出手相救
，不管對方是善還是惡。眼見
“小姑娘”被眾人困住，他便挺身而出
，不管對方是誰。正是
虛竹的慈悲，才使得他得到了無崖子、天山童姥、李秋水的功力，才使得他成了靈鷲宮主人、逍遙派掌門人
。
對於三十六洞洞主、七十二島島主所承受的痛苦，虛竹毫不猶豫地加以祛除。即使是
面對罪大惡極的丁春秋，虛竹依然是以慈悲為懷
。他沒有要了丁春秋的性命，而是把他囚禁在少林寺中。但是一心向佛的虛竹自己，在少林寺卻沒有容身之地。
虛竹
虛竹的父親玄慈，雖然有個“慈”字，但玄慈的表現並沒有對得起這個字
。反而是他的兒子虛竹，繼承了這一特點。依據虛竹的性格，靈鷲宮應該在他手裡被解散了，他也許將靈鷲宮變成了靈鷲寺，成了佛家修行的地方。
一本《天龍八部》，三位不同的男主角，個性鮮明的人物，曲折離奇的故事，這注定了它在武俠小說中的巔峰地位。
段譽的“仁”，喬峰的“義”，虛竹的“慈”
，已經深入人心，成了小說中的經典形象。
喬峰令人敬仰，段譽令人佩服，虛竹令人羨慕
。
喬峰
這三位男主角哪一位分量更重？
很多人認為是喬峰。但是，
金庸先生是以段譽為主線的，段譽貫穿故事的始終
。而且，在《天龍八部》的“釋名”中，金庸先生明確寫了，小說“
寫的是北宋時雲南大理國的故事
”。因此，段譽才是小說的第一男主角，而不是喬峰。