《朝花夕拾》分章節讀書筆記已經推送了三期，前三期連結如下，可分別點選閱讀：
【寫作背景】
《朝花夕拾·二十四孝圖》最初發表於1926年5月25日《莽原》半月刊第一卷第十期。
《二十四孝》，是元代郭居敬輯錄了古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚封建孝道的通俗讀物。
魯迅在《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
【二十四孝】
孝感動天 戲綵娛親 鹿乳奉親 百里負米
齧指痛心 蘆衣順母 親嘗湯藥 拾葚異器
埋兒奉母 賣身葬父 刻木事親 湧泉躍鯉
懷橘遺親 扇枕溫衾 行佣供母 聞雷泣墓
哭竹生筍 臥冰求鯉 扼虎救父 恣蚊飽血
嘗糞憂心 乳姑不怠 滌親溺器 棄官尋母
本文提到了《二十四孝》中的：
子路負米 臥冰求鯉 黃香扇枕
老萊娛親 陸績懷橘 郭巨埋兒
【主要內容】
此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。
【中心思想】
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
【好詞】
感天動地 哭竹生筍 臥冰求鯉
郭巨埋兒 看似大孝 實則殘忍
【好句】
1。我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
（作者用誇張的筆調,連用三個“最黑”,描述了自己之於“反對白話、妨害白話者”的痛恨,義憤填膺，寫出自己的感情基調,從而引出下文。）
2。無論忤逆，無論小水，小孩子多不願意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
（寫出兒童心理的純真,充分體現出“我”對老萊子的厭惡反感之情,也表現出“我”對二十四孝圖的極不認同。）
3。現在想起來，實在很傻氣，這是因為現在已經知道了那些玩意，本來誰也不實行。
（舊社會的封建思想十分要不得,魯迅就加入一些對封建習俗和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判,讓我們看到了舊社會的醜陋。）
4。然而，對於陰間，我終於已經頌揚過了……雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。
（作者用些許調侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現了當時社會的黑暗及黑白不分。）
【讀後感】
魯迅先生本來很喜歡看印著繡像的小說，因為這是他無聊童年唯一的樂趣，他陶醉在那些故事裡，並且以此聯想出了許多色彩繽紛的夢。但是，魯迅極其反感虛偽的東西，所以他厭惡《二十四孝圖》中那些真實的故事被塗抹成了令人反感的矯情。
尤其是對於《郭巨埋兒》， 魯迅不無諷刺地說，他不僅打消了自己做孝子的念頭，還更害怕父親做孝子，尤其是家境日衰、祖父母健在的情況下，若父親真當了孝子，那該被埋掉的，豈不就是他了！
魯迅是想透過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費苦心“修飾”出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。