記者 | 高佳 梁宙
編輯 | 劉海川
“女性”是過去一年的關鍵詞之一。
在諸多熱搜的表象和對女性話題探討看似更加開放的輿論環境下，“獨立女性”這四個字，一直處於風口浪尖。曾作為許多獨立女性精神榜樣的“papi醬”，因為給兒子取名隨了丈夫的姓，被許多網友指責“不配稱獨立”。《三十而已》中，女主角顧佳“運籌帷幄”、善於經營生活，但因為全職媽媽的身份，也被指責“不獨立”。
上週末播出的網路綜藝節目《奇葩說》提出辯題“我是獨立女性，該不該收彩禮？”這個辯題在微博上引起10萬餘次討論，其中被點到最高讚的留言這樣寫道：“那麼獨立男效能不能自己生孩子，孩子能不能跟女方姓，可不可以搬去女方家住？這個話題就不該存在。”
從熱議的評論內容看，與獨立女性相關的話題，總是會引起輿論的波瀾。恰在於此，或許理性的談論，能讓我們對女性當下所處的環境有更清晰的判斷。介面新聞邀請五位青年女性，她們當中有《奇葩說》辯手、有性別社會學領域研究學者、有青年作家、編劇，我們從“獨立女性該不該收彩禮”這一問題切入，來看她們給出的不同答案。
介面新聞：
你如何界定“獨立女性”這個概念？
踩玲
（《奇葩說》辯手，抖音“網紅”）：獨立女性首先經濟要獨立，更重要的是思維要獨立。我認為獨立女性至少不會收取任何和自己的付出無關的金錢。
姜立涵
（暢銷小說作家）：獨立女性首先要有自我意識，知道自己是誰，處在什麼樣的環境之中，希望過怎樣的生活。其次，要有能力獨立，當你自我意識逐漸清晰，就需要找到路徑去達到那個目標。最後，做獨立女性絕不意味著可以肆意地把自己的意志凌駕在他人意志之上。
李潔
（中華女子學院副教授）：首先我想明確表示，我不喜歡“獨立女性”這個概念。什麼叫獨立女性？有沒有獨立男性的概念？如果沒有“獨立男性“這個提法，為什麼要以男性都做不到的事情來要求女性呢？所有的人，不論是男人還是女人，都是在社會中相互依存的個體，沒有人是能夠“獨立”存在的。
介面新聞：
你認為獨立女性結婚要收彩禮嗎？
李佳潔
（《奇葩說》辯手，女團成員）：我覺得是要收的。收彩禮和一個女性是否獨立是兩碼事。我不想給獨立女性界定太多的標準。
吳沚默
（青年編劇、作家，TVB演員）：我不會主動要求收彩禮，我感覺現在女孩都不太在意這個。但我徵詢了我爸媽的意見，他們很堅定地說：“要收，而且收彩禮的同時會給陪嫁。”他們認為這不是錢的問題，是傳統，代表好兆頭。我想等到我要面對這個問題的時候，我會尊重爸媽的意見。
踩玲：
我認為不該收，越收錢，獨立就越難。
姜立涵：
我個人是支援“不收”的。我結婚時，無論是我自己還是我父母，想都沒想過這個問題。但是我也比較理解，收彩禮在中國的某些地方是有一定的文化和歷史傳統的，所以很難一概而論。
李潔：
我認為女性結婚是可以收彩禮的。但過於抬高和標榜“獨立女性”這種提法，我認為有兩個潛在的危險：一是過於強化和凸顯女性在經濟上的獨立，容易遮蔽她們在家庭生活特別是生育階段所需要的實際支援和幫助。二是過於抬高“獨立女性”這個提法並佔據道德上的優勢，實際上是在貶低那些所謂“不獨立的女性”，打造這種“獨立與不獨立”的二元對立，好像是在指責這些女性自己不夠努力，而忽視了外部結構性原因的鉗制。
介面新聞：
收彩禮是否是對經濟獨立身份的反悖？
姜立涵：
我瞭解的情況是很多彩禮其實是給到女方父母，而不是女方個人，這個情況比較複雜。比如女方父母當年可能在她哥哥結婚時就給出去過很多彩禮，這就已經變成當地的一種文化和經濟交易習俗，而不是簡單的對女性來講是否獨立的一個象徵。
李佳潔：
一個女性為了維持經濟獨立的身份而去拒收任何一分錢的話，那麼她不是一個獨立女性，她是一個不自信的女性，她覺得自己不應該擁有這份別人贈予她的彩禮。我反對女性向對方要彩禮，但是對方準備好了彩禮，如果女性不收的話，在一定程度上是一種居高臨下的姿態。所以，我覺得不收彩禮是一個非常不體面和不禮貌的行為，經濟獨立和收彩禮不是牽扯在一起的事情。
李潔：
對於締結情感關係的男女雙方而言，如果一味進行彩禮數額的要求和攀比，當然是有損於男女雙方共同的利益和情感關係。但是如果認為一談到金錢就會讓情感變質、就會消弱自身的經濟獨立，我覺得可能也是不成熟的。
介面新聞：
如果要收，你覺得收多少彩禮是合適的，存在一種標準嗎？
踩玲
：我認為一旦收了錢，就相當於被貼了價籤。當從媽媽的角色來考慮這個問題的時候，我發現彩禮這個風俗本身也是讓男方佔便宜的。作為丈母孃，我要的錢越多，越覺得虧，越覺得女兒嫁過去我不放心。
吳沚默：
在我的老家江西，我聽說有些地方收彩禮要收幾十萬，我覺得挺震驚的。我也諮詢了我身邊的香港朋友，其實香港的彩禮“公價”（意為行情價）不高，對普通家庭來說，10萬是比較正常的數額。按這裡的消費水平來說，這確實不是一個非常大的數目。這邊的風氣好像就是這樣，把彩禮看成祝福，讓夫妻兩人有一個紅紅火火的開始。
李潔：
一筆正常金額的彩禮如果給到女方的父母，在大多數情形下，這筆錢的具體金額其實是無法涵蓋女方家庭長期以來撫養女兒所付出的金錢和情感勞動；此時的象徵性彩禮可能更多是對女方父母長久以來勞動和情感付出的一種社會承認和情感慰藉。反過來，如果岳父母索要了超過社會一般認知的彩禮金額，也會被社會文化批評為“賣女兒”，影響家庭代際關係和婚姻幸福。
具體金額肯定要結合雙方的經濟條件，情感關係，對未來生活的安排和期待等具體因素來協商和確定。金額可以只是象徵性的（1-2萬），或者具有一定的補償和保障性功能（5-10萬），或者根據當地具體社會文化環境和雙方意願給出更高的金額。
介面新聞：
對獨立女性來說，不收彩禮這個行為，除了事實層面上放棄這份錢財，還有更深層的意義嗎？
李潔：
在雙方沒有商議的前提下，女性直接表明不接受饋贈，其實就是拒絕禮物的意思，這個行為好像傳達一種態度：你也不要對我今後在這段婚姻關係當中的投入有任何期待。這不像是兩個將要一起“共事”的人相處的方式。既然要“合作”，那麼表明姿態是應當的，要告訴對方我們分別願意投入什麼。
李佳潔：
別人準備了彩禮你不收，是不是某種程度上想要捍衛和維持自己某種姿態和權力，是不是想要在對等關係之下維持自己是一個獨立女性，也讓對方記住她是一個獨立女性？甚至我會覺得，如果獨立女性就不應該收彩禮的話，那麼她們就是上了這個世界的那一批“壞人”的當。曾經的封建社會或者是更久遠的社會，在定義女性的時候要求女孩子要乖，不能多讀書，甚至還教女孩子關於女德的一些東西。現在女性意識覺醒了，她們變得更好、更獨立了，知道了自己是誰，而不是這個社會或者某一個人的附屬品，卻又要被社會下定義，這是對女性“綁架”的另一種形式。
姜立涵：
從法律上來講，男方給彩禮是一種贈與行為，但是作為一個獨立女性，不收彩禮這個行為其實是在某種程度上保護自己的婚姻。獨立女性收了彩禮，可能男生就會想到自己付出的沉沒成本（指已經發生且不可收回的支出，如時間、金錢、精力等。）是很高的，他付出的沉沒成本和收穫的心理預期是成正比的，付出越多的，收穫的心理預期越高。這個時候，婚姻當中的兩個人不容易形成一個平衡，就會產生矛盾。
介面新聞：
不收彩禮可能需要承受來自親人、朋友的各種壓力，獨立女性需要和這種傳統風俗抗爭嗎？
踩玲：
很多女孩確實因為照顧媽媽的感受，不想讓媽媽在跟親戚、朋友比較時產生落差感，才決定要收彩禮。但不論出於何種考慮，我都認為收錢肯定會削弱女生的獨立性。收不收彩禮其實是對母女兩個人的考驗，獨立女性是一個需要兩代人都承認的概念，如果媽媽沒有做到思維獨立，女兒確實也很難做到。
吳沚默：
很多女生可能自己也不想收彩禮，但從小家裡對她的教育就是，爸爸媽媽養你很辛苦，你以後要回饋爸爸媽媽。她也確實從小就有這樣的決心：做所有能做的來回饋爸爸媽媽。那收彩禮又有什麼錯呢？
姜立涵：
順其自然吧。抗爭得太激烈，不僅會傷害到父母、家人，還有可能對剛建立的婚姻造成巨大沖擊，那就得不償失了。畢竟是一個具有數千年曆史的習俗的改變，不可能一蹴而就。
介面新聞：
女性如果在婚前收彩禮，婚後這筆錢是女性的財產還是兩人的共同財產？
李佳潔：
我傾向於彩禮錢是兩個人共同的財產。我覺得兩個人一起過日子，女性收了這份彩禮，以後的小家庭就有了一份啟動資金，可能未來會面臨買房子、車子，這個家就被建立起來了。而且，我覺得如果將彩禮錢視作夫妻雙方的共同財產可能會更利於這段感情。
吳沚默：
就我瞭解到的身邊朋友們的情況，有些是女生自己拿著做私房錢，也有些女生把這部分錢放進新組建的小家庭。但我所見到的更多情況是直接給女方父母的，彩禮好像跟兩個年輕人沒什麼關係，主要是兩個家庭之間作出的一種承諾，婆家藉彩禮表達這樣一個態度：我會對你們家女兒好的。
姜立涵：
這可能得諮詢婚姻法方面的律師。我個人覺得如果女性想要婚姻更平順的話，其實聰明的做法是把它拿出來做婚姻所用。如果女性要是把它留作自己的私房錢，那麼在婚姻開始的時候就埋下一個這麼大的“雷”，其實是把自己逼到了一個更不安全的環境。
介面新聞：
在一段婚姻關係中，獨立女性收彩禮對這段婚姻帶去的正向影響多還是負向影響多？
李佳潔：
當然是正向影響多，獨立女性收了彩禮會讓父母覺得對方的家庭是重視自己女兒的。收了彩禮之後，兩個人共同過小日子，彩禮用作嫁妝或者作為家庭的啟動資金，甚至為自己未來的孩子存下來，都是起著正向作用的。還有一點，收彩禮可以帶來婚姻的儀式感，我覺得對女孩子而言，生活的儀式感是必備的。
踩玲：
我認為負向影響多。女方收彩禮的同時，這份彩禮會成為她的一個枷鎖，婆家的人會因為給了錢而或多或少想對她的生活進行指點。只要有被“鎖住”的風險存在，我就會對彩禮說“不”。而且，收彩禮造成的負面影響不光是對女方本人的影響。如果你自稱獨立女性，同時又收了這筆彩禮錢，那些為了獨立不收錢的女性也會因為你這個收錢行為受到負面影響。
吳沚默：
我覺得不會有負向影響。因為獨立女性要對自己有信心，你的價值比彩禮高太多，而且你永遠有權獨立決定自己在結婚後是更多為婚姻付出還是繼續為事業努力。如果你認同自己的價值，你便不用擔心自己會被另一個家庭控制，這份彩禮也絕不會成為控制你的籌碼。
姜立涵：
這就像兩個人手拉手去主題公園探險，誰也不知道里面會發生什麼。如果進門時女性沒買門票，男性花了重金買門票，那兩人對未來的心理預期肯定不一樣。女性得到一個棒棒糖都會很開心，男性沒贏一個大滿貫就會覺得不值。無形中給本來就尚不穩定的婚姻增加了許多不安定因素，久而久之就有可能演變成更深刻的矛盾。特別是如果在他的認知裡，這錢還不是買婚姻的門票，而是買了你。
李潔：
具體到每一個婚姻關係的締結過程中，彩禮的性質和要價可能是非常不一樣的。對於普通家庭而言，彩禮可能會具有類似代際間“婚姻資助”或者對女方“生育期間潛在風險補償”的社會功能。這種社會性期待有可能會給男方造成一定的經濟壓力，但這也是作為一個成年人承擔新的社會角色和履行家庭責任的要求。
其實反而是在一些比較貧窮和邊遠的地區，容易出現“天價彩禮“和”因婚返貧“的尖銳問題。對於那些社會和經濟地位相對更高的女性，“彩禮“的實際功能性意義肯定是要弱一些。但我仍然建議步入婚姻關係前的雙方，能夠對婚姻關係存續過程中的財產和經濟關係有一個更加開誠公佈的探討。妥當處理好金錢和財產關係，而非財產和金錢本身，是穩固婚姻情感關係的重要前提。