1942年，弘一法師自知大限將至，深夜將弟子叫來房中，一字一句地叮囑道：“為我的遺體裝龕時，務必在四個角落各放一隻盛滿清水的碗。”弟子雖百般疑惑但仍點頭答應，沒過多久弘一法師便圓寂了，只留下“悲欣交集”四個大字。
那晚，寺廟低沉的鐘聲驟然響起時，廟裡廟外剎時傳來嗚咽聲，哭聲震天，只為送別法師一人。據說，弘一法師在完成火化時，弟子們在骨灰中發現了1800餘顆舍利子。
弟子們還發現，在龕四周的清水碗裡，出現了許多小蟲，因為那碗清水庇護，它們才得以在烈火中存活下來。那名原本疑惑的弟子瞬間瞭然，明白這是弘一法師用最後的善念，又是淚如雨下。
然而，就是如此一個心懷慈悲的人，在感情上卻極為“冷漠”。
弘一法師原名李叔同，在出家前便已名動天下，削髮為僧遁入空門後，竟引來一位長相美豔的日本女人，攜幼子遠渡重洋來到杭州虎跑寺門外，苦苦哀求他能回心轉意，離開佛門。
女人名為雪子，是他的日籍妻子，得知丈夫出家的訊息，冒著漫天飛雪千里尋夫，剛踏足西湖邊，便收到丈夫好友送來的錢和李叔同的一縷鬍鬚，並對她說：“叔同囑咐過，務必將您安全送回日本。”
雪子瞬間淚如雨下，厲聲哭喊：“我不要回日本，我要我的丈夫回來。”說罷便直奔寺廟而去求他重歸俗世，但弘一法師卻連門都沒讓她們邁入。
門外雪花翻飛如蝶，雪子聲嘶力竭地哀怨道：“李叔同，你慈悲對世人，為何偏偏獨傷我一人？”她不知道的是，門內的弘一正跪於佛門，淚如泉湧。
一直等到幼子被凍到瑟瑟發抖，雪子提出見最後一面的要求。於是，西子湖上，一南一北划來兩艘木船，弘一和雪子各立船頭，一人身披樸素僧衣，一人身著日本和服。
雪子問他，到底什麼是愛，只得到一句“愛就是慈悲”的回答， 弘一併未給她太多時間，說完轉身離去，一漿一漿消失在湖心，不曾回頭。留下雪子和幼子長跪不起，眼淚化為傾盆暴雨。
據說，後來雪子又帶著幼子在廟前跪了三天三夜，欲以此來勸他回頭，可她和孩子聽到的，除了遠處飄來的鐘聲，便是悠悠的誦經聲。等到肝腸寸斷，雪子攜子重回日本，再無訊息傳回。
此後，他的中國妻子也帶著孩子長跪於寺廟外哭求過，但他欲徹底斬斷情根，連見最後一面的機會都沒給，仍舊長跪於佛前，閉目誦經。
他自幼家世不凡，含著金湯勺出生，十歲出頭便以書畫文才揚名，到十五歲已能博覽群書，寫出詩句“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”，同時痴迷戲曲，因此與名妓楊翠喜相識。
李叔同日日前往“天仙圓”為她捧場，從開場等到散場人空，提著燈籠陪她回家，楊翠喜芳心萌動，李叔同同樣情竇初開，兩人在戲曲上有著極其強烈的共鳴，那算是他的初戀。
然而母親見不得李叔同和伶人廝混在一起，認為有辱家門，千方百計讓他與楊翠喜斷絕聯絡，又專門為他尋了門親事，一錘定音敲定了茶商的女兒俞氏。18歲那年，李叔同娶俞氏為妻，育有兩個孩子後，出國求學，雪子便是出國期間相識的。
待到回國以後，才得知楊翠喜飽受命運蹉跎，如今已深陷泥潭，早已和他形同陌路，只能在心底默默祝福，轉而將心思放在教書育人上。直至後來遁入空門，徹底斬斷情絲，留下兩個妻子和三個孩子。
有人說他絕情，也有人說，唯有深刻經歷過紅塵，才能如他一般，如此決絕地放棄紅塵。可真相果真如此嗎？
弘一法師在圓寂前，曾約見一位姓趙的好友，兩人在雁蕩山的懸崖邊相談，好友眼瞧著他眼神灑向遠處的蒼茫峰巒，愁緒如刀，一刀刀刻在山巒之上，便問他為何事而愁？弘一法師沉默良久，緩緩說道：“為人間事，為家中事。”
要知道，他在寺院潛心修行寫過一本書，名為《人生沒有什麼不可放下》，開篇即是驚豔，字字如水，玲瓏剔透，凝結著豁達的智慧。如此看來，弘一法師不止是在勸芸芸眾生學會放下，落筆的時候他也在勸自己放下，唯有去除雜念，濟世悲懷才能充盈心胸。
弘一法師的學生豐子愷曾評價道：人生可分為三種境界，物質，精神，靈魂的三層樓，俗世的溫暖和妻兒只是第一層，而老師弘一早已抵達至第三層的境界，過的就是靈魂般的生活。
這就是為什麼弘一法師立地成佛多年以後，他的許多故人仍然千里尋來，常年累積下來的不解和疑惑，見到弘一法師以後，瞬間煙消雲散，反被那種超脫世俗的氣質所震撼，切切生出敬畏來，著名畫家徐悲鴻便是最好的例子。
寫到這裡，便突然明白了他的那本《人生沒什麼不可放下》為何能達到字字如水的境界，10年前我曾初讀《弘一法師傳》，只是隨手翻看便瞬間呆住，“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”何人才能寫得出這樣的詩句？
於是我跑到書店買來所有的李叔同傳記，被他“半世繁華半世僧”的人生迷得神魂顛倒，沉溺其中無法自拔，於我而言他就是啟蒙之師的存在。
10年以後，弘一法師的《人生沒什麼不可放下》如有魔力一般，輕而易舉便能將迷失在物慾縱橫中的我解救出來，轉而戒躁戒躁，以一顆波瀾不驚的平常心應對世間萬物萬事，果真如他所說：
一念放下，萬般從容。
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