近日，因青海省“2018血渭1號墓”的考古發掘又取得了的新進展，小說《鬼吹燈》中的“九層妖樓”也再次成為人們津津樂道的熱搜話題，原來小說不是空穴來風無中生有，而是現實中真的有原型啊。
小說中的“九層妖樓”
該系列小說有8部，不過兇險的墓穴粗略一數至少有12處，一處比一處神秘和兇險，比如精絕女王墓、獻王墓，以及“九層妖樓”；
此處先澄清一個疑問，有的人被“九層妖樓”和“九層妖塔”弄迷糊了，以為是兩樣東西。其實小說裡基本都是叫“九層妖樓”，只有三兩次叫“九層妖塔”。
但是，小說裡“九層妖樓”的出現有兩次。
一次是在《精絕古城》裡，胡八一首先是回憶起自己年輕時參軍到了崑崙山，在那裡第一次見到了藏地九層妖樓，也第一次見到了能把人軀體靈魂燒盡的詭異瓢蟲。接著他們一行進入崑崙山底，九死一生地經過九層妖樓，然後逃回地面。
影視作品中的九層妖樓
一次是在《崑崙神宮》裡，為了解開雮塵珠的秘密，破除鬼洞的詛咒，胡八一、王胖子、雪莉楊再一次來到了神秘的崑崙山脈，又一次冒險進入了九層妖樓。
在小說中，崑崙山的妖樓不止一個。
“資格”與“規格”
鬼吹燈小說把“九層妖樓”設定為一種【資格】。魔國規定，只有“主祭司”和“鬼母”才有資格葬入九層妖樓。小說中第一個妖樓的情況不明，第二個妖樓的墓主是初代鬼母念兇黑顏。
現實中考古發現，它只是古代墓葬的一種【規格】。因為“血渭一號大墓”從上而下，每隔1米左右，便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木，共有9層之多，一律為粗細相當的柏木。
一字之差，大不相同！
當然，小說是為了情節演繹的需要。那麼歷史上“九層”墓葬的資格什麼樣呢？這要從吐蕃王朝說起。
“魔國”的原型
學過歷史的知道，吐蕃活躍在我國的隋唐時期，比較強大~那時候還有個吐谷渾（tǔ yù hún，亦稱吐渾），是一個小國。雖然地盤小，但它的建立者“吐谷渾”和這個少數民族的生命力挺頑強！（頑強歸頑強，但耐不住民族融合和同化的力量）
唐朝-吐蕃-吐谷渾
據《晉書·吐谷渾傳》（卷九）記載，這個古老的民族最初誕生於遼東，是鮮卑族慕容部的一支，由於族人少，經常被大族欺負。他們不甘心，就遠走他鄉到了黃河上游和祁連山一帶，以都蘭為都城，建立了自己的國家。
期間隋朝鎮壓過它幾次，它沒有被滅。無奈再後來，吐蕃強大起來了~終於還是把它吞併了。
現在考古發掘出的“熱水墓葬群”，就是這個消亡的古老民族吐谷渾的墓葬。而這個歷史上的國家“吐谷渾”大概就是小說裡設定的“魔國”的原型。
關於這個消失的小國，在當地一直流傳著不吉利的傳說，墓葬被稱作為“有妖怪的高樓”。
青海都蘭熱水古墓群
歷史上強大的國家，安全感來自於強大的軍隊和經濟實力。而“吐谷渾”這樣弱小的國家和落後的小民族呢，就往往信奉神秘的力量~
其國王等人不但生前希望獲得妖魔鬼怪的庇佑，死後仍然希望能夠透過“封印”一些妖魔鬼怪，來庇佑後代族人，同時也使自己繼續獲得安全感（相反，比如“強大”的清朝，就不靠神秘力量而是有專門的衙門和護陵衛隊來守衛皇陵）。
規格如此之高的原因
除了信奉神秘力量，希望封印神秘力量~另外一個主要原因，則是源於文化方面的交流溝通，可以說“九層”的皇家規格是從華夏墓葬規格中借鑑而來，比如皇陵級別的防盜工事——“黃腸題湊”。
“黃腸題湊”示意圖（以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；且木頭皆內向，故曰題湊） 圖源：網路
“黃腸題湊”這種規格來源於《漢書·霍光傳》，裡頭記載了一件事：霍光（霍去病的異母弟）擁立漢宣帝即位後，地位尊崇。他死後漢宣帝為他開創性地運用了“黃腸題湊”這一葬制。
這種葬制始於西周，盛於西漢，到了東漢改木製為石制，用黃腸石（並不是指某一種材質的石頭，而是因為延續了“黃腸題湊”的使用功能而得名）取代柏木。
歷史上的吐谷渾是絲綢之路的重要中轉站之一，深受華夏文化的影響，包括墓葬文化。
考古現場圖
加上被吐蕃吞併為屬國後保留了皇族的待遇，所以“血渭一號大墓”就借鑑了華夏族“黃腸題湊”的墓制，一層壓一層，往下一共壓了九層，而且地面的封土堆高大雄偉，所以被稱為“九層妖樓”。
沒有妖怪，因為防盜！
當然並沒有什麼妖魔鬼怪，目的之一是為了尊崇，彰顯自己的身份和地位；之二是有著客觀上的需要——防盜。
前文我們已經明白了“黃腸”的含義，對“題湊”還不太明白。《後漢書·禮儀志》引《漢書音義》注曰：“題，頭也。湊，以頭向內，所以為固也。”
具體到這裡，“題”就是木頭接近根部的一端，“湊”指向內聚合。“題湊”強調的是木頭擺放的形式和結構，也就是木頭的端頭向內排列。
合起來，“黃腸題湊”就是用黃心柏木在棺槨外按向心方式致累而成的木牆。用現代的觀點來說就是墓室的防盜門，讓那些盜墓賊望而卻步。
還有就是“黃腸”本身起著承重的作用，一旦被強力破壞，那麼墓室也就坍塌了，失去了盜竊的意義。
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“吐谷渾”早已消失在歷史的長河裡了，但其王室留下的“九層妖樓”的秘密還遠未完全解開……