讀道德經
第七十二章
有壓迫就會有反抗
【主題】
叛逆者是怎麼產生的？
哪裡有壓迫哪裡就有反抗。
在壓迫與反抗之間，是人的成長方式還是社會的行進方式呢？
並沒有人這樣設定，之所以會是這樣是因為聖人還沒有得道。
聖人要怎樣做才能得道呢？
自知自愛
罷了。
【引述】
當年老子講述道德經的時候，一種悲憫的愛油然而生，在他的眼中，早已經看破生命的真相，他說，每個人都是得天地之鐘愛，受自然之託付，授冥冥之機宜，來到世間，演繹人生，用自己微薄的力量，推動社會與自然相融，去探索無盡星空。
我們每個人，誰不認為自己是個明白人呢？
即便是最麻麻批的人都會覺得自己通情達理。
我們哪個人，會承認自己不知自愛呢？
即便牛夫人與朱師弟的相貌乾坤大挪移，她依然覺得自己還是那個被叫作小甜甜的自己。
可惜的是
——
在農耕文明的時代，表現出來的常常是殺
/人放/火金腰帶，
修橋補路無屍
/骸；無非是物質不足逼出來的內鬥方式罷了。
在工業文明的競爭時代，表現出來的也照樣常常是殺
/人放/火金腰帶，
修橋補路無屍
/骸；無非是矛頭對外罷了。
自知自愛的人，別說成就聖賢了，就算找個好工作，討個好老婆，生個好兒子，大多數人就已經滿意了
，如果還能有一份事業，就能知足了。
對大多數人而言，人生猶如一個漩渦左右掙扎難以擺脫，不能將命運穩穩的把握。
我們的生活，猶如混跡賽場，時常不能受自己掌握，大多數時間要等別人裁定；或者需要以命相搏，敗者身死，勝者成活。
這一場賽事判定的權利在裁判，任何賽事都將要由裁判處理參賽者的競爭。
裁定的規則稱為禮，那還是農耕文明時代的事情；工商業文明時代的遊戲規則是公平貿易，自由競爭。
這樣的規則猛一聽挺合理，公平與自由，這真是來自天堂的福音。可惜的是，這個規則只是一個遊戲規則，人家的主旋律講的是叢林法則
——弱肉強食。
在生存面前，自知自愛會遭遇什麼樣的挑戰呢，且看本章如何說。
【原文】
民不畏威，則大威至。
無狎
（xiá）其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。
是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
註釋：
1、
民：
此字初文始見於商代甲骨文
，其古字形像一隻被刺傷的眼睛，表示由刺瞎一隻眼睛的戰俘充當奴隸，後指平民、百姓。
引申指大眾的、非官方的、非軍事的。也專指從事某種職業的人或某類人。
“民”字為什麼刺一目而“盲”。大概在甲骨文時期，“民”還不是專指眾民之“民”，這些被盲其一目的“人”，或許是有罪之人，或者是戰爭勝利品“俘虜”，抑或是統治貴族階級的專有奴隸。統治貴族階級為了馴服這些人為其勞作，而把其一隻眼睛刺瞎，防其逃跑。郭沫若在《古代研究的自我批判》中說：“民與臣兩個字，在古時候本都是眼目的象形文。
臣
是豎目，民是橫目而帶刺。古人以目為人體的極重要的表象，每以一目代表全頭部，甚至全身。豎目表示俯首聽命，人一埋著頭，從側面看去眼目是豎立的。橫目則是抗命乎視，故古稱
‘橫目之民’，橫目而帶刺，蓋盲其一目以為奴徵，故古訓雲‘民者盲也’。”自古以來，統冶者都把“民”視作有眼無珠，矇昧無知，“民可使由之，不可使知之”的。
2、
狎：
從犬，犬善與人玩耍。本義
：馴犬
。
3、
威：
此字始見於西周金文
，其古字形像女子拿著象徵權威的斧鉞，本義是強大的力量和令人敬畏的氣勢，也有人認為
“威”本義為婆婆，即丈夫的母親，因為舊時婆婆是擁有絕對權力的人。
【今譯】
當那些橫目冷對的人，當那些不甘於平凡的人，當那些不願意接受命運安排的人，不再顧惜性命，不再畏懼威嚇，面對權勢不在沉默；
而權勢階層依然想要透過武力恐嚇、凌霸使之屈服，災禍就不遠了。
廣廈萬間，只不過是一門買進賣出的生意，有人依然居無所定；
朱門酒肉，早就成了尋常人家的消費習慣，有人儘管生活無依。
生活的壓力之大，可用兩個數字列示：本科率不足
4%，6億人收入不到一千元。還不夠支付中等城市一間房的房租。這真不是我們想要的生活啊。
怎麼辦？
只有不放棄，才會有改變。
只有自己不放棄自己，自己才有明天。
那些成功者是怎麼成功的，那些得道者是怎麼得道的呢？
他們能走向成功金鑰在於：能投身於國家發展的建設洪流裡，而不是把自己侷限在自己狹小的天地裡；願用奉獻精神服務社會轉型的時代需要中，而不是單隻讓自己獨享人間的富貴。
總而言之，要使自己投身建設，服務社會，而不是侷限自我，獨享富貴。
【感悟】
王東嶽說，遞弱代償；文明越是進步，危險越快降臨；人類終將走向窮途末路。我並不認為他的推斷合理。
固然，人的能力已經強大如斯，人類的武器足以無數次毀滅人類自身。但是我們對於自然的認識，還很淺薄，面對已經存在了
35億年的地球，100億年的太陽系，其它更早年份的天地自然，人類的平均壽命不足一百歲，最長壽命也不足150歲，根本不成比例，人類距離自己的長生不老的夢想還有著相當遙遠的距離，天地自然既然用了無數的時光孕化生出人，絕不會是為了毀滅他。
我堅信，人類無論從萬物理性出發還是從生命情感出發，都不會讓自我走向毀滅。
五千年來中華民族就已經人知道了天人合一，兩千五百年前老子就能在道德經裡闡述道法自然，今天的生態文明建設就一定能夠化解當前的危機。
【行動】
讀道德經，做奉獻者。
建設生態文明，走向綠色崛起。
