愛因斯坦說過一句話：“人類的生活方式只有兩種，一是認為世上沒有奇蹟可言，二是相信事事皆奇蹟。”
如何理解呢？就是說倘若人們固守己見，對自然中未知力量的暗示不理不睬，那奇蹟就絕對不會出現在我們的身上。
反之能仔細傾聽自己的心靈和直覺，追隨這些未知力量的暗示，終有一天我們也會創造出奇蹟。
換句話講，它與佛教教導世人唯心所現、積德行善、堅信因果的思想有著異曲同工之妙。
打個很簡單的比方。
在日常生活中，人們最忌諱疾病，如果有人一旦患病，就會開始胡思亂想，這雖是人之本性，但你要知道身體上的疾病是靠思想、對身體不適的觀察和注意力來支撐的。
如果感到身體微恙的時候，儘量別談論它，除非你想得到身體和思想上的雙重摺磨，相反，如果把話題轉向美好的事物上，身體上的不舒服會很快減輕。
蓮池大師在《自知錄》上說：“怨天尤人最損福，一次減三善。”亦是相同的道理。
以此發心，由心而發的微笑是一種積極的暗示，它能給人以莫大的支援和鼓勵。
當一位流落街頭的乞丐看到我們施捨給他錢財時的微笑時，他會重燃起生活的勇氣。
當一位被病痛折磨的人看到人們的微笑時，他會重拾與病魔對抗的信心，所以說心能決定一切，做世間任何事物的時候，發心是唯一的前提，有必成的心則有豐收的果，倘若自己都沒有信心，那付出再多也只是換一個教訓而已。
還有一個例子。生活中總會有人說自己運氣非常差，或者說命不好，即使天天行善也沒見有什麼改變。
這裡我淺而易懂的給大家解釋一下。
一個人的福報就是一個可以盛水但卻有漏洞的杯子，從剛一出生，每個人的杯子大小和杯中水的量是定好的，這裡我們要知道杯子在這時是不漏水的，記住是隻有這時候，人們常說的“命是註定”這個詞語就是說的此時。
因為前世因的緣故杯子有大有小，水亦有多有少，隨著福報的增加或減少，杯子裡面的水會出現變化。
有些人之所以做了很多的壞事，還過得很好，是因為他的杯子非常大，杯子大水肯定多，這是前世因所帶來的結果，做壞事是在往外漏水，雖然漏了很多水，但由於還沒有漏完，所以他還是過得很好。一旦杯子裡的水全漏完了，果報就現前了。
而有些人做了很多善事，情況還是很差，是因為他的杯子比較小，水又非常少，即使做善事是往裡面加水，不過杯中的水還沒有達到一定的量，福報便不會現前。
正如《佛說福力太子因緣經》中講到：“假使經百劫，不壞諸業因；因緣和合時，有情隨受果”。
能堅信因果，堅持行善，水逐漸增多後，福報自然就現前了，這是由量變到質變的一個過程。