本文圖片來源於影片《杜瑪》
多數人像動物一樣生活，只是被動地應付生活中出現的一切，吃喝拉撒，生老病死；
只有少數人擁有存在的意識，過著經過深思熟慮和審慎選擇的生活。
動物的生活只是本能地趨樂避苦，本能地吃喝拉撒，本能地生殖繁衍保群保種，生老病死都是自然到來的。
它們沒有存在的自覺意識，也沒有死亡的自覺意識。它們只是自自然然地出生，自自然然地長大，自自然然地老去，自自然然地死去。渾渾噩噩，懵懵懂懂，沒有意識上的歡樂和痛苦，不大會大哭大笑。所以我們偶爾看到將死的牛流淚會覺得意外，而當一個人瀕臨死亡時，流淚卻是一個大機率事件。
人之區別於動物在於有意識，特別是存在的意識，死亡的意識。然而，多數人並沒有時時意識到這些事，只是偶爾想一下，忙得顧不上想，或者寧願不去想。這是把自己混同於動物的做法。
不主動去活，就只能被動地活著。這種人生活中的一切都不是自己主動選擇的結果，而是被動的被強加給他的。
人因為生理差異、心理差異、智力差異、社會環境差異而處於不同的位置，有不同的生活方式。但是追根究底，人的社會地位、人際關係和生活方式是他在生活的各個關口主動選擇的結果。人的生命中主動選擇的成分越大，其結果就越符合本人的心願；被動接受命運安排的成分越大，其結果就越不符合本人的心願。前者更接近人的生活；後者更接近動物的生活。
說一個人活得像動物，並沒有羞辱的意思，只是對人們生活狀態的一個客觀描述。佩索阿在他的《不安之書》裡多次提到人活得像動物。
他這樣寫道：“若我仔細思考人類的生活，我根本就找不到其與動物的生活有任何差別。在不知不覺的狀態下，透過萬物和這個世界，人和動物都被擲來擲去；兩者都擁有閒暇時刻；兩者都擁有完全相同的有機迴圈；兩者在框框中思考，在框框中生活，從不曾有所超脫。一隻貓在陽光下打滾，然後睡著。人類在生活中打滾，紛繁複雜，然後睡著。你是誰，便是誰，沒有人能擺脫這道命運的枷鎖，也沒有人能夠掙脫生命的重擔。”他提到只有少數人在嘗試逃脫動物的法則，在抵制生活的法則，而其他人只是對生活的法則安之若素，從不思考。
是做一個隨波逐流的動物式的人呢？還是去做一個意識清醒主動選擇生活方式的人呢？
藏地智者希阿榮博堪布在《次第花開》這本書中開示說：“放下自己的念想，把物質世界通通去除，把自己的身體念想通通放下，放下的也是執念，這時便能看到未曾看到的一狀態，這便是修行。”
他用睿智柔和的文字，以現代人的思維與表達方式，講述了痛苦、珍寶人生、我執、生命以及修行等課題，給予我們鼓勵與啟發。
人生更像是一場充滿苦難的修行，實屬不易。想要通透過好此生，就得好好修煉自我，讓自己內心強大起來，淡定從容地面對各種困難險阻。
記得，樊登這樣評價道：“在《次第花開》中，我第一次知道了什麼是真正的自由。這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收穫。”
如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂，本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，透過藏人精神保持愉悅的秘密，得到快樂生活的啟發，用內在的智慧面對生命的起伏。
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AX34 次第花開 透過佛法看世界 愛是慈悲人生三修
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