有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場裡形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。
在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是開啟我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執念，灑脫地
看待
自己的人生。
其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。
《次第花開》
解決問題最高明的方式：敢破局、能自省、沉住氣
敢破局
有一位哲學家曾說：“一切都在變，唯一不變的，就是變。”
外界的一切，無時無刻
不在
變化，如果我們還在用以往的解決問題的思路，來解決新出現的問題，必然會無濟於事。
所以，當我們發現，以往的辦法不再管用的時候，就需要一點創新思維，突破以往的思維牢籠，用嶄新的思路，來解決嶄新的問題。
商鞅說：“治世不一道，便國不法古。”
以往的好方法，是用來解決以往的問題的。
如果緊緊抓著不放，就只會讓自己束縛在過去的方法中，耽誤了當下。
很多時候，我們遇到的所謂“絕境”，並非“絕境”。
而是我們的思想，被傳統的思維限制住了。
當我們放下了傳統的思維，解放自己的思想，大膽的去另謀出路的時候，很可能就會發現，“柳暗花明又一村。”
能自省
有一對老夫妻，磕磕碰碰過了大半輩子。
老頭對老太太有一樣不滿，就是老太太煮的麵條
太爛。
老頭對老太太說了很多次，可是第二天早上，桌子上放的，依然是一碗軟爛的麵條。
老頭終於忍無可忍，於是自己煮了一碗麵條，麵條剛剛好。
於是他趕緊去叫老太太：“快起床，今天我要讓你看看，麵條怎麼煮才不會爛。”
老太太卻說道：“我今天也要讓你看看，一碗煮好的麵條，是怎麼放爛的。”
有人說：“從自己身上找問題，一想就通了；從別人身上找原因，一想就瘋了。”
當我們發現了問題，首先就要反省自己，是不是自身的原因。
如果不去反省自己，只知道一味指責別人，那麼，很可能是問題解決不了，反而會導致矛盾重重。
孟子說：“行有不得，反求諸己。”
當我們所期望的沒有達到，那麼，首先要從自身找原因。
如果確實是自身的原因，那麼，及時修正，問題自然就可以得到解決了；
如果不是自身的原因，那麼，再去找客觀的原因，也不遲。
看病，講求“望聞問切”，來尋找病因。
同樣，處理問題，也需要透過反省自己、分析客觀原因，來找到問題的根源。
如果缺少了“反省自己”這一環節，又如何能夠找到“問題的根源”呢？
沉住氣
有一個“金蟬定律。”
說的是蟬要在暗無天日的地下生活三年，靠著樹木的汁液為生，忍受長期的寂寞與孤獨。
在仲夏的某個夜晚，蟬一點點爬到樹枝上，一夜之間蛻變成了知了，然後期待太陽昇起的那一刻，它就可以振翅飛向天空、衝向自由。
在夏日刺眼的陽光中，知了迎著強光不知疲倦
的
鳴叫，好像要彌補過去幾年的黑暗歲月。
有人說：“熬得住，出眾；熬不住，出局。”
當我們處於“山重水複”的境地，前路渺茫，看不到一點希望，這時候，便是最考驗我們“心志”的時候了。
如果
心智不
夠堅韌，就容易半途而廢，前功盡棄；如果心志堅韌，能夠經受住寂寞、焦慮的考驗，便可迎來“長風破浪”之時。
處於低谷，似乎我們並不能做什麼，事實上，我們能夠做的，就是“不拋棄、不放棄”，熬下去。
能夠熬下去，便是勝利者。
藏地智者希阿榮博堪布在《次第花開》這本書中開示說：“放下自己的念想，把物質世界通通去除，把自己的身體念想通通放下，放下的也是執念，這時便能看到未曾看到的一狀態，這便是修行。”
他用睿智柔和的文字，以現代人的思維與表達方式，講述了痛苦、珍寶人生、我執、生命以及修行等課題，給予我們鼓勵與啟發。
《次第花開》一書問世，深受大家的喜愛，成為了不少人工作、心靈、修行、人生的啟發寶典，幫助很多人走出困境，明白到生命的真正意義。
人生更像是一場充滿苦難的修行，實屬不易。想要通透過好此生，就得好好修煉自我，讓自己內心強大起來，淡定從容地面對各種困難險阻。
記得，樊登這樣評價道：“在《次第花開》中，我第一次知道了什麼是真正的自由。這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收穫。”
如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂，本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，透過藏人精神保持愉悅的秘密，得到快樂生活的啟發，用內在的智慧面對生命的起伏。
需要學習的朋友可以點選下方商品卡連結把這本書拿下，用一頓飯錢找到你的精神歸宿，給自己一個洗刷靈魂的機會，讓自己重新開始。
AX35 次第花開 透過佛法看世界 愛是慈悲人生三修
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