為什麼懂那麼多道理，卻依然過不好這一生。
這個問題曾經在某呼上火了很長一段時間。
今天我想借著佛法中的“三慧”，也就是“慧”開發的三個階段，來試著回答下這個問題。
舉個例子，你聽聞《安般品》是佛陀所說，你因為信佛覺得佛說的肯定是對的，於是信奉供養，去拜這部經，這就達到了
聞慧
的階段。
然後，你看了《安般品》的內容，覺得有道理，這就達到了
思慧
的階段。
最後，你按照其中的方法開始實修。這才來到了
修慧
的階段。三個階段中只有修慧才能給你帶來最大的利益，只有你親身體驗而得，才是你自己的智慧，才能讓你真的體悟某個道理。
再舉一個例子。一個醫生開給病人一張處方，這個病人十分相信他的醫生，回家後每天背誦這張處方，達到了聞慧的階段。我們都知道，這樣病不會好。
之後這個病人還不滿意，又回去找醫生，並且要求醫生解釋處方，為何必須用這藥？它有什麼作用？這就是思慧。我們都知道，這樣病也不會好。
最後這個人終於服了藥，唯有如此他的疾病才能治癒。由此可知，還是隻有第三步修慧，才能真正帶來利益。
現在你知道“為什麼懂那麼多道理，卻依然過不好這一生”了嗎？
因為很多道理你只停留在聞慧和思慧的階段，而沒有真正的修慧。沒有修慧，你對這個道理的掌握程度肯定是不夠的，就像“知行合一”中，你只知道了“知”，而不去“行”，那並不是“真知”。
你只有
真正的、大量的去實際、去經驗
，才能真正掌握某個道理，才能真正的“過好一生”。