古語有言：“善人者，人亦善之。”
在人生的熔爐裡摸爬滾打，歷經大起大落之後，愈加能體會到善良的可貴。
常存善心，常行善舉，是一種高階的修養，也是內心向善的人，一生的修行。
01
真正的善意，是不著痕跡地幫襯。
老子有言：“善行無轍跡。”意思是說，一個善於行走的人，不會留下痕跡。同樣，真正的與人為善，不會留下“施善”的痕跡。
真正的善意，往往就是於無聲處聽驚雷，帶給人們“顛覆式”的認知，並由此獲得前行的力量，向陽而生，向善而行。
如同那個熟悉的感人至深的小影片：
又到午飯時間，班級裡的孩子紛紛拿出餐盒，準備午餐，唯有一個小男孩，面露難色，他今天的餐盒依舊空空如也。
他像往常一樣，來到洗手間，擰開水龍頭，狠狠地喝了好幾口，這樣就算“填飽肚子”了。
當他回到座位時，老師才下令“開飯”，他極不情願地開啟餐盒，卻驚訝地發現盒子裡竟然裝滿了美味。
他抬頭四處張望，卻發現大家都在“自顧自”地吃東西，似乎誰也沒有發現他的驚詫不已。小男孩的臉上漸漸露出了笑容，他明白是老師和同學們趁他上洗手間的空隙，分享了美食。
這份“無聲”的善意，不僅溫暖了小男孩，也觸動了人們心底裡關於真善美的那根最柔軟的弦。
人際交往中，人們莫不渴望，能被他人溫柔以待：拎著大包小包的行禮，被路人“搭了把手”；在陌生的城市乘坐公共交通工具，被他人提醒到站了；在平常的上班日子裡，面對領導的苛責，同事用一句玩笑話化解了尷尬......
一個人越是渴望收穫善意，越是會提醒自己要時刻對他人付出善意。
這，便是高貴的靈魂。
02
真正的善意，是有心“渡人”。
一位作家曾說：“已識乾坤大，猶憐草木青。”它告訴人們，越是見過大世面的人，內心越悲憫，越懂得善待周圍的一切。
俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，突然遇見一位衣衫襤褸的乞丐跪倒在地上向他乞討。屠格涅夫尋遍全身沒有找出可以給他的東西，於是，誠懇地說道：“兄弟，我真的很抱歉！”不料，乞丐起身含笑著說：“謝謝，這已經夠了。”
原來，屠格涅夫真誠地稱呼乞丐為“兄弟”，觸動他心底深處對自尊的渴望，讓他重燃了“好好活下去”的希望。
善良，如同暗夜裡的一束微光，能指引人前行。
小說《悲慘世界》中，男主角冉阿讓，因為偷竊了一塊麵包被判入獄十九年，出獄後的他，雖有“重新做人”的願望，卻屢屢不被接納。落魄潦倒的他，借住在神父家，獲得了熱情且真誠的款待，可他還是在凌晨偷走了神父家的銀器。
不幸被捕之後，神父並未揭穿他，反而為他開脫，讓警察不得不當場釋放了他。
神父的善舉，徹底點燃了冉阿讓“重新做人”的念頭，他放下了心中滿滿的恨意，用賣掉銀器的錢，走上了創業之路，多年之後，功成名就，並用盡餘生，傳遞善良，化解敵意。
神父和冉阿讓的故事告訴人們，
也許，善意和善行的力量，起初毫不起眼，但卻是最持久，也最能打動人的一種力量。在善的指引下，人們救贖了自己，也救贖了他人。
03
越善良，越幸運。
《世說新語》中講述了這樣一個故事：顧榮在洛陽的時候，一次赴宴，發現上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己的那一份讓給了他。同坐的人都笑話顧榮，顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢？”後來遇上戰亂，渡江避難，每逢遇到危急情況，常常有一個人護衛在自己身邊，顧榮問他為何要這樣做，原來他就是那個得到烤肉的人。
不僅如此，後來顧榮陷入政權爭鬥，同黨十餘人被殺，但顧榮被救出來了，救他的人，也正是那個得到烤肉的人。
一次“無心”的善舉，竟然在日後成為保全身家性命的緣由，讓顧榮大為感慨：“一餐之惠，恩今不忘，古人豈虛言哉！”
這個故事也告訴人們，
善良的人，終究不會吃虧；越是善良，就越是幸運。
一個心存善意的人，只因見不得別人不好，就常常做些“舉手之勞”、“順水推舟”的人情，於他而言，不值一提，但對於他人而言，卻很有可能是命運的一個轉折點。
正所謂“愛出者愛返，福來者福往。”一個與人為善的人，付出的善意，在同樣善良的人那裡，一定會得到共鳴，得到反饋。他們共同走在行善的路上，彼此鼓勵、相互取暖，人生旅途也就多了一份溫暖，一份依靠。
04
結束語
柏拉圖說：“要仁慈，你所遇見的每個人都在打一場艱難的仗。”
做一個與人為善的人，背後是對生命的敬畏，對他人無差別地尊重。
這份赤誠和善意，總能讓他人卸下防備心和攻擊心，也回報以真誠。讓人生遇見更多的美好！
作者：如風輕似雲淡。
您的幸福，我的祝福。
圖片源自網路。