老公只要春節沒有拍戲，每一個春節你都要陪著回農村老家過節。
老公要求“不能穿暴露衣服，穿泳衣必須穿連體的，穿裙子不能到大腿”。
坐在農村的土炕上，老公家的七大姑八大姨都來催你生孩子，你得千萬忍住不要反駁。
老公回家你一定在家，準備好飯菜噓寒問暖。
要跟婆婆同住，做孝順媳婦。
以上這些點，立刻就刷掉一大群城市女孩了。甚至農村女孩都不願意做到這些點，比如，至少過年得兩個家庭輪著過年吧，畢竟女方也得照顧年邁的父母的。
這些程莉莎都能做到。她心裡都是情願的嗎？未必。
人做了自己不情願的事兒，情緒都得有地方發作。而享受了這些“好處”的一方，也得付出相應的“代價”，婚姻裡的能量才能平衡，這婚姻才能持續。所以大家看到的表面現象，就是她“作精”，他哄。
千萬不要同情找了“作精”老婆的男人，因為沒有誰能強迫他結婚，老婆都是自己找的。
搜一下郭曉冬和程莉莎的新聞，發現這些新聞裡有不少關鍵詞是郭曉冬的“直男”和“不解風情”。
作為一個農村來的孩子，郭曉冬有著艱苦的奮鬥過程。可能小時候苦還不怎麼覺得，因為村裡孩子大家都過得差不多。可是當他作為村裡的“鳳凰”來到城市讀書的時候，就像那句話說的：費了千辛萬苦，才和城市裡的孩子坐在一起。
看著城裡的同學，無疑會很羨慕，又會忍不住自卑——從農村來的孩子大多都能體會這點。然後，農村來的孩子就會用盡全身的力氣去奮鬥，這期間無暇他顧。
如果小時候成長的環境裡，父親沉默寡言，母親吃苦耐勞，父親和母親沒有多餘的感情交流，除了謀生活，就是養孩子。一切行為都是基於生存，沒有多餘的經歷與意念去思考生活的事兒。
在這樣家庭長大的男孩，如果不走歪路，那大機率會成長為一個養家餬口的大男人。生活有餘力的情況下，賺錢多了，又有城市的五光十色，他多少能學會一點享受生活的技巧，但姿態笨拙——他需要妻子拉著他的手，拖著拽著，手把手地教。
但妻子如果居高臨下地教，大男人是受不了的——有損尊嚴。於是妻子能夠表現出來的，就是撒著嬌，以一個“作精”的姿態，把老公馴化得能夠承擔老公的角色。
現代人的生活裡，只是給錢養家的，那是老闆，不是老公。
農村的老公，尤其是傳統型的男人，不需要滿足妻子的情緒需求。在外面幹了活兒，回家脫了鞋上炕吃飯喝酒，晚上蒙了被子睡覺。妻子嘛，就是娶回家做飯生孩子的老孃們，能幹活生孩子就行了。
郭曉冬雖然不至於像村漢一樣就是幹活吃飯睡覺，但在滿足妻子情緒需求方面，可能是常常被動的，或者沒有主動意識的。
程莉莎“作”一下，才能從老公那裡榨取一點“情緒價值”。但總是去榨取，才能獲得一點情緒價值，這個過程也是挺累的。一般人榨著榨著，就累了。
所以，程莉莎容易嗎？不容易。甚至結婚很多年了，郭曉冬仍然在採訪中說，不懂女人。
就像看人民幣上的水印一樣，站得角度不對，是看不到水印的。
事先在頭腦裡，就固化了我是男人、她是女人的想法，是永遠看不懂對方的。其實程莉莎的那些“作”的行為，就是一個人類的諸多平常表現之一。先把她當“人”，就容易懂多了。
他倆之間文化內涵、成長環境之間的差異，遠遠大過他們性別之間造成的差異。
如果想要讀懂他人，已經固化了很多思維的人，頭腦裡會經歷一場大刀闊斧的“裝修”，這個過程是很痛苦的，甚至別人剛舉起錘子，被裝修的人已經想一腳把對方踹飛了。
與其痛苦改變，不如驢找驢車，馬找馬車，開開心心也就一輩子了。郭曉冬這樣的“石頭”，也只有程莉莎這樣“柔情似水”、“千般愛化作繞指柔”的人才能搭配。所以，圍觀群眾也別說人家夫妻“作精”、“直男”了，他們自己過著合適就行了，你不喜歡你可以不看，眼不見也就心不煩了，o（*￣︶￣*）o！