王建平：每日一文：《感知論．第八部》（28）
《思想的本質與來由》
人自從使用語言符號起，就不能沒有思想，思想就是語言產生精神意識的彙集與整理，思想就是我們看待存在的立場、態度與方法。我們必須經由思想到達存在，思想決定了存在的存在，對於人類這個特殊的物種，思想已經與存在融為一體，不可分離。那麼，思想從哪裡來？我們怎麼產生出思想？思想又怎麼成為我們面對的現實？這個謎不解開，我們會永遠被自己矇在鼓裡。
思想就是精神意識的整合，而精神意識來源於感知運動，是感知資訊的集合與整理。那麼，思想是感知運動的如實反映和全面反映嗎？否，思想對感知資訊有選擇和主觀的整理，而由於語言符號對感知資訊的過濾作用，由直接的感知資訊到思想產品，人諸多主觀因素的介入使思想脫離了感知資訊的本來真相，思想就從這裡開始扭曲現實和改變現實，所以人們面對的現實多是被思想改造過後的現實，是思想現實而不是感知現實。由此可見，思想的本質就是人的精神意識對感知資訊的處理，思想的結果就是處理的結果，這個結果就是我們面對的現實。
思想是用邏輯執行來整理感知資訊的，這個邏輯的基礎就是感知運動的法則和規律，就是感知邏輯。但我們在感知邏輯的基礎上派生出另外的邏輯體系，這種邏輯體系仿生於感知邏輯，不同之處是，感知邏輯體系圓融一切關係，沒有任何矛盾與衝突，而認為思想理念的邏輯是矛盾和相互衝突的，人們無法創造出無矛盾衝突的邏輯體系。也就是說，人類不同於感知邏輯的思想是無法避免矛盾衝突的，直至今日，世界上任何思想理論都無法實現三洽，即自洽、他洽和續洽。於是，我們所有創造出來的思想體系無一不是殘缺的、片面的和不符合自然邏輯的。我們已經認可了這種不完全成立的認識體系為思想，最糟糕的是，我們只能讓這些相對的各種矛盾的思想同時存在，因為沒有一個鑑別正確思想的標準，所以一切思想都有存在的權利，然而，這種同時共存的矛盾思想導致的後果就是我們面對的矛盾現實，我們只得生活在各種思想營造出來的矛盾之中，經受著痛苦的矛盾衝突的折磨。
最令人嘆息的是，人們經受矛盾衝突的磨難，卻從未想到是自身的矛盾思想所致，只著力於解決現實矛盾，並學會在矛盾中過日子，利用矛盾來達到目的，矛盾的源頭——思想，被我們完全忽略了。於是，我們一方面用矛盾思想來製造出現實的矛盾，又再創造出解決現實矛盾的新思想，在這種倫理關係中，思想與思想的矛盾衝突更為激烈、更不可調和和更難以解決。思想與思想的對立與交戰，受難的是我們，我們本身成為思想的戰場。人類為什麼一直在受苦受難？因為人類的思想從未停止過矛盾與衝突，我們的生活就只能是災禍與苦難的繼續。
矛盾的思想構成了矛盾的生活，矛盾的思想從何而來？諸多矛盾的思想是出自同一種邏輯體系嗎？顯然不是，思想之所以矛盾重重，就是產生思想的出發點、目的和邏輯體系都不相同所致。而這諸多的不同，則都是來源於生命獨立性的不同，當生命為自己的生存利益服務的時候，倫理上的不同就產生了，這種不同必然會產生矛盾，這就是矛盾思想的來由。為了各自生命的獨立存在，我們就不可能只產生一種思想，思想與思想的不相容，就造成了思想大混亂，思想不一致的結果就是矛盾重重的現實生活。
思想的不一致性是產生種種問題的緣由，然而，我們需要追究的是，人類的思想有一致的可能性嗎？這其實問的是，存在本身有一致性的邏輯體系嗎？存在自身是矛盾的嗎？存在了N億年的存在能是一種矛盾的存在嗎？我們人類思想的矛盾並不說明存在本來就是矛盾的，存在執行的一致性邏輯體系是不容置疑的，否則，存在不會存在N億年直至今日。人類的矛盾思想恰恰證明自身存在的不合理性，矛盾的人類僅僅是永恆存在的一次短暫的波動，一切的矛盾邏輯終將消失在存在永不矛盾的邏輯之中，人類的矛盾存在將只是存在過程中短暫的一瞬。人類存在的時長是由思想意識與存在永恆邏輯的一致性所決定的，這就是說，我們的思想越矛盾越衝突，人類的存在史就越短；我們的思想越少矛盾越少衝突，人類的存在史就越長。我們沒有意識到，矛盾與苦難其實是從另一個方面對我們的存在的防護，這是存在在告訴我們，我們錯了，不能再這樣繼續下去。
這就跟疾病對人的保護道理一樣，沒有疾病的警示，人將更容易死亡；沒有矛盾與苦難的阻止，人類將更容易在不自覺中毀滅。
我們的思想意味著我們怎樣存在，我們該建立什麼思想呢？還不夠明白嗎？（接下）