11月1日，是西方傳統的節日——萬聖節；而萬聖節的前一天，即10月31日晚，是這個節日最熱鬧的時刻，又被稱為萬聖夜。
對於基督徒如何看待這個節日，往往有許多不同的聲音。
那麼，在基督徒可不可以過萬聖節這個問題上，到底該如何思辨呢？歡迎您投票，也可透過底部“寫留言”表達您的觀點。
正方：基督徒不可以過萬聖節
基督徒不可以過萬聖節。萬聖節被廣泛地認知為西方的鬼節。提到萬聖節的背景，不得不說起“鬼魔”、“諸靈”、“招魂”、“恐怖”……雖然吃南瓜派、玩cosplay、丟糖果的遊戲本身都不算犯罪，但是在特定的日子裡做這些特別的事是為了紀念什麼呢？鬼節跟聖潔沒有絲毫關係。
此外，在沒有節制的狂歡中，只會讓人性中的罪惡被更大程度地呈現出來。
古往今來，魔鬼利用不同的方法迷惑人。伊甸園中，以禁果為例，人自視過高，自以為可以在神道魔界之中自決，終於身陷險境，自食其果。魔鬼實在不懷好意，它善於騙人於無形。
今日商人把鬼魔妖獸“娛樂化”、“商業化”，加上漂亮的包裝，使人忘記其中的迷信、虛謊和邪僻元素。魔鬼自古以來就是讓人因好奇、放縱而墮落。基督徒當謹慎自守，要逃避試探，不要給魔鬼留地步。
雅各書1：13-15：說：“人被試探，不可說：‘我是被神試探’；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”
罪好像魚餌，引誘我們上釣；萬聖節正是如此，當你以為沒什麼，其實已陷於玩鬼的邊緣，我們真要逃避試探。
“凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的……這些事你們都要思念。……這些事你們都要去行，賜平安的上帝就必與你們同在。”（腓4：8-9） “不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅12：2）
信徒活在俗世之中，但不要變成世俗化；可是我們亦無須避世禁慾，因為真理使我們得以自由。俗世生活亦精彩，我們大可以追求真實和美善的事。
中國風俗、文化上有許多美善而有意義的節日，例如：中秋慶團圓，我們可以珍惜與家人溫馨聚首；清明節的慎終追遠，我們重孝道，會掃墓思親念故人；新春佳節，我們會迎新送舊，喜氣洋洋。
基督徒有行善的自由和不行惡的自由，在節日風俗上，我們珍惜美善的價值和文化，卻不要抱殘守缺和盲目跟風，追隨迷信、虛謊或邪惡之風。
既然萬聖節和盂蘭節是明顯的鬼節，基督徒切不要追隨迷信、虛謊或邪惡之風；與此同時，個人認為我們也該向親友和未信者分享信仰的緣由，說出心中光明的信念和盼望。
反方：基督徒不必排斥萬聖節
“按歷史文獻，最早紀念基督徒殉道的是安提約基雅教會，當時紀念的日子是每年聖神降臨後的第一個主日。後來教宗格里高利三世在羅馬聖伯多祿大殿中，把一座小堂奉獻給諸聖，並把紀念諸聖的日期改為每年的11月1日。在這個聖日中，教會紀念所有的聖徒，用以表彰他們的聖德，並使教會視他們為效法的楷模。”【參考 “維基百科”】
因此，萬聖夜是諸聖日的前夜。這也是同樣被天主教詮釋過的節日。所以，你會發現，這裡有個“聖”字。
而在一些教會年曆上，天主教或是一些新教派別，都會標註這一天為
“諸聖日”（all saints' day）
，並且會有相應的禮儀。只是，在大陸，我們將之丟棄遠遠的。
其實當時的教會也想借此轉化世俗的文化，讓人從懼怕死亡、驅趕死亡到面對死亡、擁抱死亡。耶穌是光，照進黑暗的世界，祂從死裡復活的真理，是教會翻轉萬聖節民間傳統的信仰根基。
我們不能以過去這個節日的有些活動可能與迷信有關為理由，認為現在所有有關的活動也都是迷信，基督徒應該遠離。這樣的話，中國基督徒都不應該放鞭炮了，因為古人放鞭炮是迷信，為了把“年”鬼趕走。
網上很多“抵制萬聖節”“基督徒不能過萬聖節”這樣的文章，大都缺少對西方文化的瞭解和判斷力，更缺乏神學思辨力，解經粗淺，只想用律法的大棒來改變文化的潮流，結果只能適得其反。
有孩子的父母，如果你孩子的朋友都過這節，我不反對他們也去過。但要事先了解他們是怎麼過的。重要的不是過不過，而是怎麼過。
另一方面，如今的萬聖節已經是一種純粹的商業和娛樂活動交織下的群體行為，並不具有任何靈性的含義。
基督徒與其抵制萬聖節，簡單地將其視為“魔鬼的節日”，不如好好思考，在世俗主義和消費主義的社會中，我們應當如何活出信仰？
