父親病逝那一年，我因循故鄉習俗，要返鄉守孝七七四十九日，便推脫一切事務，在闊別多年的故鄉小住了兩個月。老宅陋簡，我特意買了些書帶去，其中就有《瓦爾登湖》。 彼時心境蒼涼，悲痛未減，讀此書並沒有太深的感悟，就覺得隱世而居甚好，但自己卻難以做到梭羅這樣的清貧極簡。事隔七年，今年春節假期，我整理書架又翻到了這本書，決定重讀一遍，這一讀，竟別有洞天。
梭羅的文字，透徹而乾淨，他的思想竟超脫於西方世界很多，早早就參悟了“宿命”二字。他認為人怎麼看待自己，往往暗示著自己的命運。人之所以選擇通常的生活方法，是因為隨波逐流很容易，而與絕大多數人相背而活，是要付出極大代價的。
梭羅顯然就是個特立獨行，離群索居的人，他以敏銳的觀察力從生活的表象中汲取最本真的簡單，讓心靈由繁化簡地迴歸寧靜。於是，他成為了時代的叛逆者，資料介紹他是個自然主義者，有無政府主義傾向，顯然，當時的主流並不認可他。就是現在，很多讀《瓦爾登湖》的讀者還認為，他提倡的親近自然，返璞歸真太理想主義，人人可以奉為月亮，卻鮮少有人去當那個摘月之人。
人這一生，從少不更事，到年少輕狂，再到千帆過盡，最後迴歸平靜，要經歷很多次蛻變。有人活一輩子也不能清醒地自我認知，也有人被輕易得來的名利矇蔽雙眼，更有人窮其一生，求而不得，亦心有不甘。佛祖說：人生來就是受苦的，不是身體苦，就是心靈苦。人生是一場無目地的修行，唯有死亡面前人人平等。
梭羅身體力行地在瓦爾登湖畔獨居兩年風，與自然同存，與日月同輝。他反思人類的奢華生活反而是阻礙人類發展的因素，人類締造的文明不過是虛於表面的形式而已，越追求生活的舒適，卻被禁錮精神的自由。
誠然歷史的主宰者們都不是追求他這種境界的哲人，在梭羅的眼裡，莽荒的世界才是最理想的世界，人沒必要為了奢華和舒適來征服世界。所以他終其一生都在為廢除奴隸制而奔走，他認為的眾生平等，竟然與佛學一致。
由此，我也在重新思考人生的意義，從前我一直以出人頭地為生活的目標，總覺得懷才不遇是人生最悲慘的事。古代的很多詩人也都因懷才不遇而鬱郁終生，還要在人前裝出一付淡泊明志的模樣。今年是我的不惑之年，不知不覺，八零後竟成了一個四十歲的中年婦女，還有什麼參不透的？
極贊同梭羅的這段話：時間只是我垂釣的溪，我飲用它，喝水時候我看到它那沙底，它多麼淺啊！它的汩汩的流水逝去了，可永恆留了下來。
永恆是自己留給自己的禮物，與生活無關。當你年華老去，衰老得只能靠回憶度日，它便是最值得你珍惜的財富。繼續讀《瓦爾登湖》，此篇算做讀書筆記。
