一提道竹，首先進入我腦海的是它纖秀挺拔的形象；再就是它超強的繁衍力，假如你今春栽一株竹，來年已經是五六株甚至更多也未可知，有竹必有林，不管林大林小它喜群居；三它讓我最愛的是它多而不臃，繁而不亂，不論是在庭院一簇還是茫茫千里竹海，它再多也根根可數，歷歷在目，清爽利索，沒有糾纏不清之態，讓人輕鬆舒適。可能就是這一稟性，竹被人冠以孤傲清高之名，也正是這些特質，情牽歷代詩人，寫盡人間竹韻。
大凡喜竹之人，必有稟性相同之處，就算你離群索居也能憑竹結識共趣之朋。東坡居士愛肉聞名古今，卻因竹能忘肉，有其詩為證：
寧可食無肉，不可居無竹；
無肉令人瘦，無竹令人俗；
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
自古愛竹人很多，文人墨客筆下賦予竹更風韻和精神
唐代 · 李嘉祐禪心共閒竹
《題道虔上人竹房》
詩思禪心共竹閒，任他流水向人間。
手持如意高窗裡，斜日沿江千萬山。
唐白居易臨窗賞竹《題李次雲窗竹》
不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。
千花百草凋零後，留向紛紛雪裡看。
更有惜竹老杜拒客於千里之外
《 詠春筍》 唐代：杜甫
無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。
會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。
明代 安磐折竹弄梅，雪夜都有訪客。
折竹聲乾萬壑虛，晚風江上有歸漁。
閒來只共梅花笑，雪裡何人到草廬。
孟浩然林中撫琴，風中飲酒， 悠然自得。
《洗然弟竹亭》
吾與二三子，平生結交深。
俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。
逸氣假毫翰，清風在竹林。
達是酒中趣，琴上偶然音。
拗相公王安石筆下的竹更剛更硬更有韌性，讓人讀來正氣逼人，政治定家的視角和氣度就是不同凡響。
人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
鄭板橋（燮）一生愛竹畫竹詠竹，以竹修身的如：
一節復一節，千枝攢萬葉。
我自不開花，免撩蜂與蝶。
有關心民生的如：
《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情
鄭板橋詠竹第一篇非《竹石》莫屬，以竹明志，把竹的韌性和堅定表現得徹徹底底，歷來被人傳誦和稱道。
《竹石》
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中；
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
我愛竹沒有緣由，與生俱來，從我記事時起，見到竹子我就會多看幾眼，長大後遇竹更是會佇足凝視，愛撫摩挲一番。我愛竹愛它那清秀而不媚俗的韻味；我愛它正直凜然的不凡氣度；我愛它清高孤傲我行我素對世俗居高臨下不屑的態度。在物慾橫流，汙染嚴重的當今環境下，竹能初衷不改，活得乾淨純粹，實在令人折服。網路興起時我上網網名叫守竹愚公，幾年後我退休，上山臨竹結一廬，做一個真正的守竹老頭，伴竹到老。